200

втдь, иной....

К. АРАБАЖИНЪ.

Такую безыскусственную естественную

жизни дегво согласопть и съ Бродвинсјй говорить:

„Вус cichym 610zofem, *atwo z wiara sprosta6,

Ale chcieC nim zasryn#, *atwi6j Razniern zostacg (1, 254).

БродзинсАй является тавимъ образомъ противникомъ патенто-

ванной за деньги торгующей своей мудростью съ высоты

академической каеедры; онъ привнаетъ важдаго мыслящаго челов±ка

философомъ и выше всего ц%нитъ практическую, житейскую муд-

рость.

При всей своей редийозности однако, вакъ масонъ,

не быль фанатикомъ. Противь рели:јознаго фанатизма онъ

высказывается весьма часто. Фанатизмъ онъ считаетъ порожденјемъ

религп»зной или политической эвальтащ, которая въ свою очередь

есть необузданности чувствъ, не управляемыхъ равумомъ.

Фанатизмъ, говорить онъ въ одномъ м±стт, есть чувство, поддавшееса

и оставленное здравымъ смысломъ 1). Кь Бро-

относится съ HepacnozozeHieMb 2), раздЬляа въ этомъ иу-

HacTpoeHie, общее ВС'Ьмъ масонамъ 3). Духовенство однако Бро-

повидимоиу, уввжалъ; въ его вурсгЬ литературы мы нахо-

димъ какъ-бы Красицвому за его въ ко-

торой видитъ результатъ „ Ака про-

Таковы были философстя и редийозныа B0B8p±Hia Бродзинсваго.

1) Pi{ma, t. 1, п, t. IV, 327, t. И, 19, 1n, t. VIII, 51.

2) Овь товољ о нихъ: „Ani kasty Кар&апбн yschodnich, ani Jeznici. ani То-

zof07ie д:жсу, ani profeorowie w Niemczech, ani nauczyciele..„ EParyiu...nie топ

by6 piutunami Фдо ognia, kt6ry da— сачо uaroda• (чвт. ero „0 lit. p18ki4B).

3) Коца были изгнанн изъ PocciH, польсте масоны вырвжии свой

восторгь между прочимъ такими стихии:

п удпапо eotr6w z stolicy ,

Roznm odzyska* вте prawa;

Мос Alexandra prawicy

Теп ти przywilej nadawa“ (Ю. St. ZalFki

„О Muonii