КАЗИМИРЪ БРОДЗИНСК[Й И ВГО ЛИТЕРАТУРНАЯ ДВЯТЕЛЬНОСТЬ.

хь масонству не даетъ вполй опред±ленныхъ чертъ для характе-

ристики его MipoB038p±Hi8. Безспорно масонство находилось въ

тЬсной свази съ деизиомт, 1); это даетъ поводь Заленскому ,

автору „О Masonii w Polsce", написанной ст.

точки 3pTHia, обвинять масоновъ въ безнравственности и антихри-

цЬяхъ 2), но онъ же признаетъ, что девать десатыхъ

иеновъ не посвященныхъ въ степени вихьли въ масонств'Ь

общество, им•Ьвшее цтлью счастье челойчества, борьбу

съ предразсудками, любовь и равенство 3). Относительно Бродзин-

скаго можно Ck0Pi;e сказать, что его масонсМа уб'ћждетя легко ни-

ридись съ HacTpoeHieMb йрующаго католика.

Психодогичеста Бродзинскаго прекрасно выражены имъ

въ остроумной аллегфи, которую мы находимъ въ его стать1}

„О sumieniu" 4)•

Кана.а-то неподатная сила перенес.ш автора въ невыомый ему край, „вс•В

обитатели котораго находидись въ непрестанномъ зан;:тые нсыючнтедьно

погоней за наслаждевјямн и радостями жизни“.

Эта страна, кавъ noria ва первый взтлядъ казаласа весьма приме-

катехьной: множество изр±зывающихса каниовъ джали ее весьма плодородной;

намать въ пей был умтренный и теплый, хотя иишкоьгь непостоннныТ1 н пере-

йнчнвый, и час» страшныя бури грозили стран± окончательнымъ pa.31)Y11teHieMb.

Пять знатныхъ особь, именуецыхъ чувствами (zmysiy), им•ьли исключите»-

мое нраво входить въ (.“ь заграничными краями, и оп•Ь же дружно распо-

ряжадась довольно большими барами пороками, а также нфкоторыми другими да-

мамп, называвшимися страстями (pamietnoSci); одн± изъ нихъ ии•ћли благородныи

ц“и, были наионны ко всему другому.

Въ стран± господствовала республиканская форма upaB.IeuiH, но исполнитель-

ваа власть быт монархическн неограниченная и принадлежала правителю, послан-

ному съ неба. Этоть правитель, Душа, должент. давать Bnocr%TTBili отчеть вт. сво-

ихъ xNctBiaxb.

Првифьнъю (wyrok), пославшему дун:у, угодно было, что-бы она дли увели-

ченЈа своихъ трудовъ и заслугъ иривимала во всехъ нишихъ чувствахъ.

Прежде ч%мъ дать навое дибо которое авиется голосомъ обществен-

наго MEAHia, душа должна послушатьса голосл страстей и чувствг„ узнать ни;

нужды и затвмъ уже разсудить, на что давать а на

Дворъ правительницы души очень великъ потому, что каждый цитетъ кь

ней свободный достуиъ.

1) Г. Гепнеръ, „Истокйа всеобщей литературы Х УШ т. 1, Сиб. 1863,

стр. 111—184.

2) Кв. St. Zaleski, „О Masonii Polsce od г. 1742—1822', Кт. 1889, стр. 4,

5, 38 ит. д.

3) 1bid. ст. 8.

4) PiSma, t. У 11, 287—198. ел издал•аемъ въ сокращенп:.

25