КАЗИМИРЪ ВРОД3ИИСКIЙ И ЕГО ЛИТЕРАТУРНАЯ 193

Такимъ образомъ венкјй разъ, когда Душа подвергалась со сто-

роны другнхъ Страстей, она находила благой сов*ть н иомержку въ Разуи•Ь,

Здравом. Смысхь и Справедливости, въ правилам, Умтренности, въ напомивавЈяхъ

(,ЫДа н Сольсми, въ onaceaiaxb ИозДнто

Вт. этой же странј; проживали дв•ћ чародмви, родныя сестры; одна назы-

вшась ФантаЯя и всё укратала и оживляла свонмъ „Хотя она и

ве всегда лцнть сь здравымъ смысдомъ, мы многое прощаемъ ей. и если-бы она

удалилась, все утрзтизо-бы своп очаровательный видь: п Mil)T, 1. а.залса бы намт,

пустыне““. „Нљхоторыя Y3kiR и темныя толовы (martwe i posepne) не долюблива-

ел, но мы си±емся надъ ними и продолжаемъ увлекатьс.а ею“. „Даже ИравДа

съ рыбкой поручить eii заботу о своемъ убравств'ћ и д±лаетса BcrbxcTBie этого

еще За то другая чародмва, родная сестра весьма

не безопасна: ова производить самыа валјятвыя чудеса н Ова вво-

двп, въ Душу, подавляеть Разуиъ и даже обманываеть подъ часъ и

самую Совљсть. При ея все изм%няетъ свой видь. Амбп:јя превра-

дается въ Славу, Поровн вт. ДоброхЬтели, Hac..zaik1eBie въ Счастье, Месть въ

Сиреџивость, Глупость въ Заслугу, Шарлатанство въ Ученость, Лицемле въ

Н“жность н т. д. Когда она царить, годосъ справедливости и здраваго смысла

заглушается, добрыа качества скромно сторонятся, Лесть, размахивая кадильницей,

врвблнжаетса кь трону и пображае•љ Общественное MH%Bie; Правительнаца, вни-

ива ел годосу, опускается на лоно раавлечент н пороковъ....“

Таково вкратцт этой интересной Бродзин-

скаго. НигдеЬ въ другомъ мфст± онъ не высказывается съ такою же

обстоятельностью. Мы видимъ зд±сь человћка, усвоившаго себ'Ь на-

ряду съ принципами инотЈя взгляды сенсувлистической

Правда признаетъ душу и сойсть, кавъ

тары неба; душа и Т'Ьло для него независимо

1), и онъ „съ говорить о тЬхъ, кто от-

вергаетъ это; теђиъ не мен•Ье онъ признаетъ безусловное господство

(zmyst6w), ИМ'Ьющихъ „исиючитиьное право входить въ

6HonreHia съ иностранными государствами“. „Челов•Ькъ потому мыс-

лить, говорить въ другой стать± 2), что чувствуетъ и

тЬмт, здрайе чувствуетъ, Ч'ђмъ здрав±е онъ мыслить“ . „Такъ на-

зываемш“ отвлеченныя мысли (n0H8Tia) въ большинств•Ь случаевъ,

по его мнЫю, чистый призракъ, обманъ; „это цифры и нули, изъ

хоторыхъ мы вычислаемъ суммы“. Въ своихъ лек-

„О stylu“ прямо говорить: „Bcrh наши

происходятъ отъ и только долтаго времени и посдгь

продолжительнаго опыта люди стали употреблять отвлеченныа поня-

1) Очень интересное доказательство въ пользу души независимо

отъ БродзинскЈй приводить въ вурс•Ь эстетики (Pi{ma, t. YI, стр. 38).

2) „О exaltacyi i entyzyazmie“.