КАЗИМИРЪ ВРОДВИНСКТЙ И ВГО ЛИТЕРАТУРНАЯ дватвльность. 20$

Кто не знаетъ дороги кь сердцу, кого не трогаютъ произведе-

Hia чарующей тоть никогда не будетъ поэтомъ.

„Тети, со tywszy ogieri tchnie w Swiata przestrzeni,

Przysadzili bogowie i lutnie i pienie

Wszystko со йује, kocha, а со kocha,—nuci,

Mi*oS6 pieniem, а pienie mi*osci4 sie cuci".

Всюду мы видимъ въ MipT любовь, и самъ Фебъ подчиняется

ед и сйется надъ Вми, кого не согр•ьваетъ огонь чистой

любви. Любовь и — дары неба, печальную

жизнь че.лов±ка. Всегда и во всемъ они оказываютъ другъ на друга

BXi8Hie. Пиндаръ научился ! Миртиллы, Фебъ— у

Поэть творить чудеса, если съумгьетъ затронуть струны сердца.

„ЈаК jedeu rys w obrazie dokonywa cudu,

Так wiersz рапије, kiedy trzyma serce ludu,

Так gdzie mi*oSC lub sztuka do serca traf*a,

Wznioste czucia sie buda, mdleje dika 1).

Чувство красоты, cTpeM.!eHie кь прекрасному влило въ насъ,

хакъ думаетъ вгьчно пекущееся о насъ

Искусство, какъ и рели[йя, одинаково имгьютъ божественное про-

но своимъ и искусство

обязано чувству 2).

1) „PiSma“, t. 1, „Poezya“, 45—49. Ср. „Рат. Warsz.” 1816, IV, 8, 88. Зд•Ьсь иы

находимъ первую редак[0ю этой поэмы, довольно несхожую съ той, въ какой вапе-

чатана поэма въ познавскомъ сочиненМ Бродзинскато т. Дмоховсвииъ,

додыовавшимса автографами самого поэта. В%роатно, поправлял свою

поэму неоднократно, и цотому въ иосхЬдней своей переработк± она представзяеть

иногда значительнын BllN)113kbHeHiR. Такъ, напр., вь Дмоховскаго мы

читаемы

„Niech nayieki kraine poet6w zaniecha,

kto nio zna krain prawdy, Коти оЬсе serce“ (t. 1, 46),

а въ „Рат. Warsz.U, стр. 86:

„Zna6 tajniki serc ludzkich, во jest wieszcza cecha;

Spiewak со ludzi nie zna, niech rymu zaniecha“.

Мы будеиъ говорить объ этомъ еще въ другомъ теперь же намъ ватна

только П0(Мдния редакШя поэмы.

2) i poezya przybytki swieteu, „Poezya“, 1, 46.