КАЗИМИРЪ БРОДЗИНСКТИ И ЕГО ЛИТЕРАТУРНАЯ ДАЯТЕ.ТЬНОСТЬ. 2 15
TeopiE драмы посващаетъ одну главу своего курса
нтературы 1), а также недоконченную статью „О dramatyce pol-
ski6jg 2). Зд%сь мы видимъ послВдователя Лессинга. Вм%стЬ съ
нимъ объясняетъ слова Аристотеля и ё).ЕOД 3),
и этот; „страхъ“ (obawa), по мнЫю Бродзинскаго, испыты-
вдеть вритедь за самого себя при видв своего сходства со стра-
дающимъ и общности челов•Ьческаго zpe6ig, такъ что этотъ страхъ
есть „обращенное на насъ самихъ 4). Это
возникаетъ у насъ въ силу чувства какъ объясняетъ
Лессингъ Арвсто•геля 5). это ттмъ сильшЬе, чЪмъ не-
счастье меньше заслужепо героемъ его. При томъ несчастье должно
явиться не BcrlucTBie а оно же должно им•ьть
своицъ источникомъ либо благородство мысли, либо страсти, заслу-
живаюипа Несчастье не должно возникать интри-
ги или предательства. Сознательные злодъи, люди поџые не могутъ
быть геродии Но страстей между друзьаии,
родными, родителями и Д'ђтьми, влюбленными, дастъ матерьядъ для
патетическихъ сценъ 6). Чувство страха и нераздЬьны
1) „О tragedji“, t. У, 376 423.
2) Эта же статья носить другое HL.3BaHie: „О Barbarze, trajedyi Feliiskiego“
(„Раш. 18W, t. XIX стр. 579—89). Она не вошла въ c06paHie сочиневт
Бродзннскато.
Пёои Йу
;i.q сар. П, S 2.
Ср. Бродзинскато „О tragedyi“, стр. 379, и Lesing's „Hamburgische Drama-
turgie erl. von d-r. Р. Schr6ter und d-r. Tiel”, стр. 422 (st. LXXV, также st LXXIV).
Неизв•Ьстно однако, почему ссылается на „Harnburg. Dram.“ только
въ своей статыЬ „О Barbarze“ (стр. 584—585) а въ статыЬ „О tragedyi” везд•Ь умо-
мвваетъ иреимущественно французскихъ инсателей: Le Mercier и Мармонтия,
приводя слова этого посл•Ьднато даже для причины нашего страха и со-
тогда какъ именно Лессингу принадлежить заслуга правильнаго истоло-
BBHia этихъ О Мармонтей, какъ неудачномъ переводчик•ђ „Поэтикп• Ари-
стотеи чит. прим%ч. кь „IIamb. Dram.“, st. XIY, стр. 83, ср. st. LXXVI прим. 7
стр. 451.
5) Чит. сар. XIII, S 4 (Лессинљ нейрно ссылается на
S 2). По Тип и Шрётера Лессингь неправпльно повяль Аристотеля, кото-
тый самъ говорить (Rhetor. сар. II, S 9), что „честный человТ.къ („der brawe теп-
sch“) должевъ радоваться, когда преступнивовъ карають. Въ этомъ сказывается
врожденное человВку чувство справедливости и законности (Geftilll f0r Recht und
Billigkeit), заставляющее его желать добра хорошимъ людямъ и заслуженной кары
препуаннкамъи „НатЬ. Dram.“ st. LXXVI, стр. 430).
6) „PiSma", t. У, Ы. Ср. Aristot. „IlEFt п
Z:ay Г'Еу :aiq ft).iatq
а{су ЕЕ utq, иау ид;
ђ Та (сар. XIV, 9).
28