— 218 —

пртивнивомъ, р. ]ошебабъ, тоаът онъ

то им•ъ тс..а±двТ ссылатса ва р. 1ошуаД. ото

изъ чхевовъ главной швохы, товорттса въ Талмуф, подтвер-

стй взгидъ мнЫиъ авторитетнаго раввина, о ват-

вомъ мныи вичто не шаютъ, то не приступаютљ въ

roxocouiH), тавъ вагь всегда примыпють ввгиду авто-

ритета, насво.љво возможно“ 1). Дазе въ томъ с.пучй,

невзйстно было на чиъ смственно основывается

вавъ довязатедьство, MBiBie авторитетнаго раввина, всетави

его привнмии, стараясь лшь подысвать џд него

BBHie 3).

IIoxozuie ватна Моисея, свнедрЈониъныд опред"ле-

Hia и MB'hHia авторнтетвыхъ раввивовъ составлаюп. основу

вс%хъ довазательствъ, употреблявшихся въ Сиведфн± и рав-

вивсввхъ высшвхъ шволвхъ. При приводили вхъ

вавъ цитаты, вли пользовались ими, вавъ основными посш-

вами дла сипогииовъ. Съ TegeBieMb времени быда выраф-

тана особая раввинсваа гермевевтвва, содержащая въ cMi

18 правиль џа 06bacHeHia Священнато Писанјз. СМ)браио

этимъ правиламъ толковались и опре-

BzeHi8, а такае раввивсвихъ авторитетовъ 3).

Воввратиисд въ описавјш порядка Поив

ововчавЈя превш предс%датель отбиралъ голоса, вовечво,

толъво въ тоиъ случа•ћ. жогда ив%вЈя чјевовъ Сввемйова во

данному вопросу равд%лзлвсь. „Когда одвв признаютъ что

либо ва нечистое, читаеиъ въ Талмуд%, а другје за чистое,

тш•да пристуважлъ въ голосовавјюи 4). Но если

обсуждевЈе предмета ве обваруав.ио вввавого равличЈа во

Jelski. Ор. cit. р. 93, not.

2) Ibid.

8) Въ :ерусалима правила герменевти-

ки не подучили апе окончательной во что они были въ

сушественныхъ чертахъ иев±стны и ими пользовались члены

этомъ не можетъ быть Гилделю, ко-

торнй, по Талмуду, быхь предс±дателемъ приписы-

вается выработка семи правилъ, составляюшихъ основу вс±хъ

13•ти. (Хвольсонъ. Посл±дняя пасхальняя вечеря. Статья 1. стр.

52—53). правила указаны въ первой глав± Сифры,

4) Tos. Ohilot с.