— 234 —

Въ тр. Sanhedrin читаемъ о трехз

въ 1ерусалим±. Одинъ изъ вихз, говорится вд%сь,

зас±далъ у входа во дворъ, другой при вортахъ

внутренняго двора, третТ—ВеливТ въ „гадить“. (Х, 2.) По

ходу р%чи видно, что „газитъ“, тавъ вавъ въ вемъ

судъ, была ближе всего въ святилищу, т. е. во впут-

ревнемъ двор%. Тоже повторяется и въ Тосефтђ

свидТтельствъ ]осифа и Талмуда, во-

вечно, невозможно. Одно изъ двухъ: или пајата

Велитго была на западной сторонт вн%шнто

двора, или она была во внутреннемъ двор% храма. Впрочемъ,

такая дилемма можетъ быть поставлена только въ томъ слу-

чагь, если и. —tvt7fQtov 1осифа и

lischkath hagasith Талмуда увазываютъ ва одно и тоже м%сто—

на uaHie застдавТ. •въ протввноиъ слу-

чат, между ними нвтъ нивавого Допустить, что

подъ lischkath hagasith раввиновъ и Fovievtfeoy

историка разум±ются различвыа лучшее судство ди

ycTpaHeHig въ вопроса о мтст'ђ зас•ЬданШ

В. Кь нему и приб%гаютъ ващитнивв талмуди-

стичесввго взгляда, устраняя Ммъ противорыщее Талмуду

свид±тељство 1осифа Посмотримъ, васволво допустимо

подобное

Что lischkath hagasith есть обычное мђсто дла

Вииваго въ этомъ не можетъ быть c0MH'bBi8.

Въ Middoth (У, 4) ясно свазаво, что въ lischkath ha-

guith вайдалъ Что зе означаетъ

Дооц и 1освфа Фаавјя? Ничто иное, вавъ

Мсто c06paBiA Слово povii

воля, сойтъ, а также—СовТтт, вавъ высшее правительствеввое

севатт. Въ тосйднемъ ово употреблялось,

напр., въ прим±ненЈй въ Сойту 500 въ Аеинахъ, иногда въ

Ареопагу, тавзе въ сойтамъ иди севатамъ другихъ государствъ

сенатъ). Крой того, povin' употребиется иногда,

вавъ сивонимъ povievtvfeov, въ Вста сов±щавЈй

Совжа, сената (=curia, senatus). Изъ еврейсвой исто-

мы ве вваемъ о сущест.ипвји xazoro обо другого седатв.,

1) Хагига II, 9. Талмудъ пер. Переферковича т. II с. 521-