— 219 —

ввгладахъ. то roxocoBBHia не было. Тогда непосредственно

нос.“ upespa(eHia постановлялось

I'oxocoB8Eie происходило тавимъ обравомъ, что

члены воторые были „за“, вставали, а Й, MHiBiz

оторыхъ были „противъВ, оставиись на евоихъ Мстахъ. Каз-

дыП членъ Синедр— не исвтчаа предстдателя, имђдъ одинъ

голосъ. Право олоса имуЬли и вавдидаты на 8B&Hie членовъ

Почти вадђ, гв идеть о 1'ozoc0BBHi7 и по-

cT8H0BaeHiH oupexbeBiz, они являютса полноправными участ-

ниваии. Но учеживи раввиновъ, воторымъ въ

пос.“ 1удейсваго государства позволялось

принимать въ npeziaxb, не имЬи права годоса при

Прдполагалось, что они въ овончвтељныхъ вы-

водахъ согласны съ своими учителями 1). Bcarit, гго не со-

ставилъ себ яснаго и опреВденнаго MH%Hia по обсуждаемому

вопросу, тавъ что волеба.иса примввуть въ ивой либо изъ

сторонъ, мов отвадатъса отъ подачи тдоса. Въ талмудн-

стичесвомъ тр. Sabbath (34а) члены беть-дина говорять: „даже

если ты быль (между нами), ты можешь не подавать свн•о

голоса“. Въ Тосефт•ь приводится случай, вогдз одинъ ивъ

чденовъ Синелйона, именно р. Измаилъ бенъ-1ове, отвавалса

оп въ roxoc0B8HiH 2). Каждый долженъ быль выра-

жать свой вглядъ виависимо отъ другого. Ташудъ запре-

щаеть члену СинедрЈона св.товать своихъ сотоварищей гь

подач% толоса за его MH'bHie: „не говори свовмъ товарищамъ,

читаемъ въ тр. Aboth (1У, 8): „согласитесь съ моимъ взгля-

домъ“, потому что это вависвть отт нвхъ самвхъ и ты не

дохать инъ увазоать 3). 011PBxeHie постановлялось по

бхьшинству „Толво тогда постановлдють опрев-

0Hie, хогда одна 118PTia и“еть перейсъД, говорится въ

ТалмудТ 4). Но вогда, повн подсчета годосовъ, овавывалось,

что на обихъ сторонахъ ихъ одинввовое число, тогда пред-

сьдатель снова отврывиъ npeHig. Овь сврашивалъ членовъ

не можеть ли вто нибудь ивъ нихъ обосновать

1) Jelski. Ор. cit. р. 94.

2) Tos. Ohi10t с. ХИП, Jelski. ор. cit. р. 95.

3) Jelski. Оре cit. рв 95 not. 2.

4) Tos. Sanhedr. с. VII.