• 244

nuth впчитъ „рявовъ, ата, тавер“. Попыви ученыхъ

опрдьить Beronozo.nzie 1Bnujoth не

жриведи Ей въ чему. TbBia завхи быди и на шо-

щадщ и въ горотЬ й его. Ивъ травттовъ Тимуда мозво

тоаьт вавтчить, что т'ь пвви, вь по ет мв'ь-

вас%двлъ были городсвой черт, тавъ

•вавъ въ нихъ готритса о nepcezuiz Cnexpion изъ hannjoth

•въ 1ерусалимъ. Но едва ли полевни cTapaBig отнсхыь мьсто

этихъ hanujoth, тавъ .вавъ невозможно привить талмуди-

стичесвое исторически достойрвыиъ. Миши не

знаеть о тавомъ uepcezeBiH В. Синедрьва; не говорнп о

немъ и раввиноме источвиви; напротвъ, тввъ

же, вавъ и Мишва, смотрятъ на hagasith, ввъ ва

Мсто CZHeni0Ba и въ рсатвлНд предъ

popymeHieMb храма 1). Новый ЗВВ'Ьть тавже даетъ основа-

Hie думать, что всегда засвда.иъ 3TBiu Со-

вЫ. Судь надъ пертиученивоиъ Стефаномъ присходиъ въ

то время (оволо 37 г.), вогда, по Талмуду, с“в-

риса уже въ „хануйфахъ•. Мевду тЬмъ лжесвидЖди вы-

•рвжвютса тавъ•. этотъ чепуУвъ не переститъ гстртъ хуљ-

выя слова на мюво бе и на вонь. вы со-

шахи, вавъ онъ говорил, что 1исусъ Наворей —рушить

муто eie перем±нвтв обычаи, воторые передашь вамъ

Моисей (Тзв. VI, 13—14). НетиМнво, что „Мао oie'

есть храмъ Доав. II, 19—20). Значить, сввд'Ьтед дави

свои noB8azia не въ „пвуйофахъ“, вхоящихся —е

троив, о, имаво »наи-'ЬстФ семь“,. т. е. нв вИшдди храма.

Сйдоватедьно, въ это время (приблизительно за

33 года до храма) вас'ЬдАлъ на храмовой пло-

щади, гд%, вавъ мы внаемъ, и находилось џя его соб-

рввТ.

Тимудъ объясняетъ B*.reHie изъ lischkath

hagasith тЬмъ, что въ посл•Ьдвее время храма

увеличились npecrytueHi8, воторыя, по закону, должны быть

вавазываемы смерт;ю; цо это было невозможно, по причин±

' ) Riehm. Handw6rterbuch bibl. Alterthums. В. Н. S 1623.

SchBrer,. Versmmlungsort а. Synedr. TbeoL St. и. 1878.

S. 625.