— 238 —

вяш двора храиа. Въ цитовввсй Талмуда увазано

шесть вамеръ: lischkat hamelaeh, lischkath haparrah, hama-

-dichim, habz, hagolah и hagasith. Но въ начав того же

таиудистичесваго травтата говорится еще о двухъ вамерахъ:

liwhkath hakardm и lischkath СВОДЬЕО же ва-

мерь во внутреннемъ дворВ храма —6 иди 8, или, можетъ

быть, еще бойе,• тавъ вавъ въ тр. Tamid (П1, З) указываются

на С'Ьверо - западномъ углу храма четыре виеры и ни одно

изъ вазвавт ихъ не тождественно съ вамеръ

по Middoth 1). Уже такое np0Toop•hqie давныхъ Талмуда о

храм± заставдаетъ осторожн±е относиться въ его свиджель-

ству о lischkath hagasith.

ДахЬе, противь Тимуда о uozozeHiB gasith

моветъ быть выставлено то c006pazeBie, что дворъ

храма им%дъ назначете исвцючительно для :фдей богослуже-

Hia, съ воторымъ засЈатя ии%ютъ мало общаго.

Даже входить во BHYTpeBHit дворъ дозволялось только свя-

щенниваиъ и левитамъ, почему овь назывался тавже дворовъ

священнивовъ. И если ири н±воторыхъ жертвенвыхъ обря-

дахъ требовалось народа, и, до врайней пред-

ставители его домны были находиться во внутренненъ дворђ,

то џа нихъ было отведено, вдоль восточной ствны, неболь-

,шое отвлете, называвшееся дворомъ израильтянъ; ово им±ло

тольво 11 локтей ширины и отд±лялось отъ двора священни-

вовь за оторый дицамъ несвдщеннаго 8B8Hia

ве дозволялось 2). Њавъ же входим въ заду вай-

СинедрК)аа его cBiTBie иены, если она находилась

во внутреннемъ двор± храма? На могъ

присутствовать, въ качеств слушателя, вавъ же

прходиди въ заду лица, не права входить

во дворъ храма? Но что странн%е, вавъ могли

приводить туда всакихъ преступниковъ, воторые часто мони

овазаться притомъ въ cocT08Biz нечистоты, напр. убШца, при-

въ трупу. Эта несовмвстимость Вательности Си-

недрюна, вавъ судебнаго съ внут-

ренвяго двора храма и невозможность доступа въ

1) Schiirer. Versammlungsort d. grossen Synediums S. 621—622.

2) Одишик'й. Ветхозав. храмъ, стр. 479—4И.