— 224 —

но въ повдниу времени, что во время нивой вивви 1исуса

Христа и ранве въ придвичвые дви и субботу не только до-

пусвадись суда, во даже многда и

смертные приговоры, преимущж:твевно ва реитЈозвыа иресту-

BxeHia 1). Въ довавательство с.ВН'0 gouzeaia Шенвехь пра-

водить прежде всего то c006pasuie, что cTPI'ia пн-

nzc,BHia придничааго повоя подучали

силу послв времени 1исуса Христа, когда строгая швола Шаи-

мая взяла верхъ надъ бол±е снисходительвой шпой Гидде-

я). Но по проф. Хвольсона, Шенкель ВД'Ьсь имВетъ

превратное иредстаиеЈе о pa8BaTiz раввинсвихъ peXM'i08BHxb

nocTaB0BHBiB. Наоборотъ, B03$Hia, сшђдн воторыхъ

сохранились у самарянъ, вараимовъ и др., свато-

сти правд.нивовъ были гораздо строже 3), Ч'ђмъ въ позднее время,

вогда стали свисходительно смотрђть на ocEBepaeHie святости

субботы или праздника. И это почтно, такъ ивъ оволо начала

в±кв овончатедьно восторжествовали принципы шводы Гиле-

лд, тогда кавъ до этого времени и шип Шаммад и MHiHia дру-

гихъ выдающихся раввиновъ им±ли еще 3HaqeBie.—

Дал±е Шеввель приводить не мио М'ђстъ изъ

будто-бы говоритса о судопроизводствеЬ въ субботу и праздни-

ви. Одваво всћ цитаты, приводимыя нђмецвимъ ученымъ, не

довазываютъ его потому что въ вихъ рђчи

о формиьвомъ судопроизводств±. Въ самомъ дђй, раз“ есть

хоть вамекъ на судопроизводство вь словахъ Ев. Луви, кото-

рыв, рисказавъ о пропойди 1исуса Христа въ синагог'Ь въ

субботу, прибавдяетъ, что всь слова Христа испод-

нидись ярости и вставши выгнали Его вонь изъ города и

повели на вершину горы, на воторо1 городь ихъ биъ по-

строенъ, чтобы свергнуть Его (ЛЕ. IV, 28—29)? В%роятно,

для въ городахъ су-

ществовали опред%ленныя вавъ они существовали въ

1ерусалий•, вд'Ьсь же Вло происходить въ синагом, а въ

нихъ не производились судебныя разбирательства.

1) Schenkel. Bibel-Iaikon. В. 1. S. 14—15.

2) Ibid.

3) Хвольтнъ. ПослВдняя пасх. вечеря 1исуса Христа и день

Его смерти, стр. 25.