Ш'унљ прднива суотн, потому что евневну тра-

ву, въ случа± npHHBHia преступника виновныиъ, судьи на

сгЬдуюпШ девъ должны снова двитьса въ вам сумныхъ

и провести „свой овопчатиьннй „Уго-

Ховные процессы, ТТатс.а въ тр. SanlA•in, оканчиваютш

въ тоть же •день только въ случаф onpaBxaHia, но въ случат

06BaHeBia ови ованчиваМса въ день; поэтому, не

судатъ вавану" субботы и наванунгђ правдниковъд 1). И

Твпмуда можно найти на т, что въ проднаки не

производили судъ. Филонь судь въ субботу относить въ ва-

прещенннмъ дТламъ 3), а ,$agia пов'Ьствуютъ,

что Ирод• Агриапа, по случаю gac•ryrueHiz празднива Пасха,

отложил изнь св. апостола Петра 3).

Въ дни, когда было дозволено судить,

могъ отврыть пост) утренвят

совершаемаго послВ восхода солнца 4), и ваниматьса равбо-

умъ дьа до которое соверша-

лось въ 91/9 часовъ по еврейсвому 5), т. е. оводо

5 часовъ вечера.

Принимая во строгость въ суббот-

няго и праздничнаго повоя, вакоо отличались евреи 3),

мы должны съ полною довврчивостью отнестись въ

Талмуда относительно времени судопроизводства. Однаво, въ

ученой литературТ мы встр•Ьчаеиъ MHiHie, не признающее

ними исторической достов±рностй, по врайаей по отно-

во времени земной жизни Тисуса Христа. Шенкел въ

своемъ „Библейскомъ Лексикон“ старается довиать то по-

aozeBie, что рванное суда относится сравнитель-

1) Sanhedr. IV, 1 (hier. IV, 7) Ugolino. Т. XXV р. 100, 528.

2) De migratione Abrah. р. 450.

3) дьян. хп, 3—4.

4) [ома Ш, 2. Талмуцъ пер. Переферковича т. ц, стр. 324.

5) Песахимъ М, 1. Талмудъ т. П, стр. 218. Тос. Хагига II,

9: въ зал-Ь „газатъ” (гд% -Синедр1онъ) засвдаштъ

отъ утренняго тамила до вечерняго“. Ср, ДВян. LV, З, 5.

6) По Мишн%, въ субботу правой ијш л%аой ру-

кой буквы иоддежитъ Наказывается даже про-

одну черту по двумъ дощечкамъ заразъ. Шаб0а*ъ XIi,

З. Тос. XI[, 6. Талмудъ т. П, стр. 67.