— 228 —

въ немъ найти доизательство своей мыши. Овь ссыиетса

в» тр. Sanhedrin, свававо, что членъ провинцтш,ваго•

суда, воторый, не смотра на YB'h:uHia, пртмы#читъ

общепринятому Веливаго въ 1ерусадим'Ь,

доджевъ быть вОненъ не тотчасъ по ocyMeBiH, но въ празд-

нивъ, съ тою цТдью, чтобы устрашить навь и Амь заста-

вить его повиноваться onpejzeHi8Mb Веливаго 3).

Зайтимъ прежде всего, что 8Д'Ьсь говорити не о судо-

а только о вазви, воторвя, если и дозвоиена,

то тодьво въ этомъ единственномъ случа±, вавъ исиючеје

изъ обшаго правив, почему Мишна и считаетъ нужнымъ упо-

мявуть о немъ особо. Но самое гдввное то, что и въ этомъ

сдуча± завонъ о судить и приводить въ

судебные приговоры въ празднивъ—ве нарушался.

Если обратитьса въ подлинниву и съ большей

перевести слова Мишвы, то оказывается, что Мишна повегЬ-

ваетъ казнить не въ празднивъ, а во время праздничной

недоли (95“). Въ праздничной зе недЬ'Ь тодьво первый Е

дви считались собственно праздниками, когда за-

прещались работы и вогда, конечно, не могла быть

совершена вазнь; въ же пать дней, между первымъ и

пос.йднимъ, уже ве тавъ строго соблюдади праздничный по-

вой; очень работы въ эти дви позволялись, допусвииь

также и вазнь. Они и назывались буднями праздника.

( Т)ЋПП-+'П) въ onw.lie отъ перваго и пос.“дваго дня (Т»

та). Шенкель думаетъ, что за его rroxozeaie говорить и ucopia.

Онъ увазываетъ на тотъ фавть, что еевда быль вазненъ Иро-

домъ Веливимъ въ празднивъ Пурииъ 3). Но Адъ празднивъ

Пуримъ, ивъ и праздвивъ 06H0BaeHis, быть только полу-

празднивомъ, въ воторый допусихисљ BcaBig работы, запре-

щадось тольКо публично оплакивать повойнива 4). Тавимъ

образомъ, ни Новый Зайтъ, ни Талмудъ, ни истфа не под-

тверждаютъ взгладовъ Шенвеля; они говорятъ противь него 5),

1) Bibel-Lexikon. В 1. S. 14.

* ) Sanhedr. Х, 4. Ugolino. Thesaur. t. XXV р. 286, 880.

8) Ant. xvn, 6, 4.

4) Хвольсою Посд±дняя пасхальная вечеря 1. Христа, стр. 27.

5) Беда М, 2. дњян. ХП, З, 4.