— 26 —

вается или безчинствуетъ—что польз уеть мо-

ueHie их ъ о нем ъ? Ту 60 исполняется реченное: единъ

„Князь или богатый, читаемъ въ

зиждяй, другой разоряяй“..

одной рукописи вон. ХУ—нач. XVI вв., и въ ересь вошли быша

съгр±шающе и даяли быша за ся, а сами не трудящеса

и ходити въ церкви Мнящеса, а всегда въ 061 ueHiE

и въ пьянств'ђ и во пребывающе день и

нощь,—то ни на ус д 'Ьхъ таких ъ милостыни

есть, тавовыхъ приносы гнусны есть Богу и скаредни, иже

оскорбляют; вдовицы и творятъ сиротамъ“ ...

Слы-

шатся „Неправдою зиждены церкви, хытростьми

украшены вс'ђми неправдами и си-

рот ъ и убогих ъ еже здати“.

„Иже богатая (богатства) цервви приносити, кая се польза?

во многихъ 60 церквахъ собранная или отъ татей уКрадено

или отъ ратнивъ или огнемъ сгорТ•, еже цер ЕВИ утва-

рати никому не запрешено, а еже убогыхъ не мило-

ват и—родство огнено (геенна) Идеямъ нетерпи-

мости и суроваго стараются противопоставить

идеи евапгельской любви и кротости: „Господь рече—чи-

таемъ въ одномъ вонца ХУ“ йка—не осуждайте,

да не осужени будете. Осуждая й 60 брата своего-

съгргћшьша антихрист ъ есть (потому что осуждаю-

противится приведеннымъ словамъ Христа). А раз-

м ы с лите и сами, 6paTie, продолжаетъ проповгћднивъ, аще кто

зло сотворить—намъ отЙта предъ Богомъ не дати за не го;

но войждо о своих ъ гргћстхъ отв%щаетъ'

Эти голоса однаво были крайне единичны и слабы.

Наибойе сильными представителями такихъ „необычныхъ“

идей въ вонцгђ ХУ—пол. ХУЛ в. являются так. наз. заволж-

Ckie старцы, съ Ярославовымъ и Ни-

лом ъ Сор с Е им ъ во гдавгђ, съ наибол±е р'Ьзкимъ и энер-

гичвымъ борцомъ за эти идеи, кн.-ин. BacciaH0Mb Па-

трик%евы мъ. На почв'Ь борьбы съ ересью жидовствую—