— 46 —

выхъ латинскому азыку Bexie onaceHie, яко да не

латинским ъ языком ъ подкрался тайна и в ТЬра

и обы ч е г лат ин свой, кавъ видимъ въ разныхъ народгЬхъ,

наипаче въ французсвомъ, зане ничего не премгЬняетъ

чедовгЬка и нравы сице, яко странное ученЈе".

Другое о превосходстй греческаго языка предъ

латинскимъ носить Учитися-ли нама полезнље 1рам-

матики, риторики, и ееолопи и ститотворному

суДожеству, и оттуДу познавати божественная

или не учася сим ситростемб Вб простотљ Бову ушжДати

и отб чтенгя разума святытд писаны познавати, и что

лучше россйђс.кимб люДе,Иб учитися греческао языка, а не

латинскао. На вопросъ: „Котораго. языка учитися

нам ъ сдавя ном ъ потребн±е и полезн±йшее латинскаго

авторъ въ самомъ нача.тЬ заявлаетъ, что

или греческаго“

полезнгЬе учитьса „гречесваго и словенсвагоС. „Глагол ют ъ

HrhI(i и, продолжаетъ онъ, яко свойственше намъ словеномъ

учитися латинсваго яз ы Е а яво удобншу сущу

кь и потребншу, нежели греческому неудобнознан-

ному“; разбирая B03pakeHie ,

авторъ подробно указываетъ

причины, по которымъ намъ сЛдуетъ учиться именно

греческому дзыку. „Азъ теб'ћ покажу, говорить онъ, ако

свойственшъ намъ словяномъ, удесемъ сущимъ святын восточ-

ныя церкви, язык ъ и того знати

потребншее есть и полезншее по многим ъ. Пер-

вое, по в±ры православныя единству, изъ востока ны про-

и въ Божее чрезъ родив-

lMiz. Второе, по и купночину церковныхъ завоновъ

и по предатю божественныхъ таинъ и по въ томъ

гречесймъ языцеЬ древнихъ сятыхъ отцевъ нашихъ:

Ареопагита, Великаго, Богослова, 1оанна

Златоустаго, AeaHacia и Кирилла и 1оанна

Дамасдина и же по самому святому Еванге-

и Апостолу, писанныхъ первообразно...

гречески, а не