— 33 —

в•Ьрныиъ хранитедямъ своимъ вступить на ту дорогу, по во

торой пошла теперь „бТдная Русь д—въ лиц•Ь своихъ луч-

шихъ сыновъ..

Уже при самомъ начай нашей письменности, у насъ

озниваетъ особый отд'Ьлъ полемических ъ сочи

противь • лат ина н ъ; нетерпимость древне-

русскаго внижника издавна направилась противь „пога-

наго датынстваИ ... Теперь, въ ХИ, особенно въ XVII вв.,

обстоятельства стали сложнте. Приходилось оберегать себя

“,—во и отъ „лютеровъ

не тодьво „отъ поганыхъ латынанъ

и вальвивовъ и вивихъ нВмецвихъ и польскихъ и литов-

скихъ ересей“ ... Исконная вражда въ латынству прини-

маетъ характеръ вражды во всему инов±рному, западному,—

ненависти въ вавимъ-бы то ни было „новшествамъ“, во вся-

вимъ шедшимъ съ Запада. Все это—мудро-

BaHig „погаваго „вальвинсвихъ“

„bpaTia моя возлюбленнаа!

и „всявихъ других“ ересей...

взываетъ одинъ изъ писателей XVI в.: 6'Ьда и скорбь и по-

гибель роду Отлучивса Вры православвыя...,

и возлюбивъ слабую и прелестную и незаконную датин-

скую и многихъ ересей втру—позавидћомъ ихъ инойр-

нымъ ризам ъ, отъ главъ и до ног ъ, и всего

их ъ обы ч а я. И то не разуМхомъ, чему отъ невћрныхъ

пора$емъ, а посгЬ тому со слезами поработимъ. А Богъ не

повед± на нев±рныхъ ризы и на их ъ обычаи

вЫнымъ чело“вомъ взирати и зави$ти: понеже Богу мерзко

базавонное житье ихъ и обыч'ай ихъ мервовъ и Henpia-

тень“... всюду „новшества“ заставляютъ прото-

попа Аввакума везд'ђ видђть ппосл±днюю Русь“. „Иного отступ-

xeaia, говорить онъ, уже не будетъ: вевВ 60 бысть п о-

Русь“...

Больше всего смущаетъ провивно-

BeHie западной науви. Аввавумъ водстаетъ противь ино-

земныхъ внигъ, воторыа переходатъ „отъ римляпъ, отъ

парижанъ, отъ венетовъ“ (ивъ эти