— 37 —

однимъ русскимъ дано писать иКоны, и «только одному рус-

•скому покланяться, а отъ прочихъ земель иконъ

не принимать и не почитать? ТА только такъ мудрствуешь...

Когда у св(мемцевъ или у иноземцевъ—продолжаетъ ав-

торъ—видимъ Христовъ и Богородиченъ образъ выдруко-

вань (напечатанъ) или премудрымъ напи-

санъ , тогда многой любви и радости очи наши напол-

и не укоряемъ иностранцевъ, вид'Ьвъ у нихъ

няютса...,

хорошо написанныа ивовы. ' благодатныя вещи паче

всгЬхъ земныхъ вещей предпочитаемъ и отъ рувъ инозем-

ныхъ дюбочестно выкупаемъ, иныя-же и за даръ

испрашиваемъ, и Христово изображенЈе на листахъ

или на дсвахъ, любезно цТзуючи, и по закону кь та-

ковыа ивоны приносимъ,—ови же должными глаголами молеб-

ствуютъ и благословляютъ и образъ освящаютъ, и водами

святоп'ђтыми повропляютъ.... И т{въ BC'h разуйя образамъ

честь творятъ. Ты одинъ, злозаристный ПгЬшвовичъ, вань

шеный песъ матешься и творишь развращенно сердце твое,

намъ задираешь отъ иновемцевъ иконныя при-

Авторъ замЬчаетъ дайе, что ПД'ЬШЕОВИЧЪ, воз-

нимать“ .

ставая противь иноземныхъ хитродгђлјя ино

земнаго касается“, не видитъ, что „во всгЬхъ нашихъ хри-

церввахъ, утвари священныа, фелони

и омофоры, пелены и покровы, и всавая хитроткань, и злато-

плетенья, и каменье дорогое, и жемчугъ, все это отъ инозем-

это и въ церковь вносишь, и престоль и иконы

цевь

Амь украшаешь, а ничто скверно или отметно не .

Ивань Пл'ђшвовичъ съ эти любо-

прителиД, требовали, чтобы ливи святыхъ изображались „од-

ною формою (на одинъ образецъ),—смугло и темновиднок

Уосифъ возражаетъ противь этого: „ВсЪ-ли святые смуглы

„и тощи были?... Кто изъ благомыслящихъ не посм'Ьетсд такому

юродству, будто-бы темноту и мракъ паче сйта предпочи-

тать сл±дуетъ? Зри, доброразсудный читатель, вакъ много