— 43 —

ваетъ на х М'Ьль, которой изъ Литвы возятъ въ наши-

городы, чтобъ Мм ъ хмгђлемъ въ наших ъ городгьхъ

на люди навес ть моровое 110Birrpie“... BcJiN!TBie

этого предписывалось воеводамъ объявить—„во Пской, въ

городгЬ, и на посадгЬ, и по слободамъ, и во всемъ ПСЕОВСЕОМЪ

yh3Xh, въ селВхъ и въ деревняхъ, ВСЯЕИМЪ людемъ велгЬли бь

учинити заказъ ЕргЬпкой, подъ смертною казнью, воторые

люди по%дутъ въ nT0BcEie городы для торговли, и они бь

у литовских ъ людей и у зарубежсвихъ мужи-

вовь хм±лю не покупали и во Псвовъ и во

увздъ не прувозили отнюдь, ни которыми дТлы“.

многихъ лучшихъ людей, сознавая необходи-

мость для страны клонились кь

Али это 06pa30BaHie получить черезъ а не отъ

латинскаго Запада...

Отъ конца XVII йка до насъ дошли два чрезвычайно

любопытныхъ памятника, принадлежавшихъ неизйстнымъ авто-

рамъ, — родъ ученыхъ записокъ-трактатовъ—въ которыхъ

отражается между прочимъ то великое культурно-историче-

свое „pacnYTie“, на которомъ стояла въ вонщЬ ХУП в. „по-

слтдняа Русь“. записокъ составляетъ pinreHie

веливаго вопроса , занимавшаго лучшихъ

людей времени,—вопроса о томъ, воторый изъ двухъ языВовъ

русскимъ 60rhe нужевъ и необходимъ въ цВляхъ образова-

Hia, языкъ или й?.. Въ

одной изъ ваписовъ ставитса и другой существенный вопросъ

времени: „Учитиса-ди нам ъ полезнгће грамматики,

риторики, и и стихотвор•

ному художеству, и оттуду познавати божественная пи-

или не уча ся симъ хитростемъ, въ простом-

Богу угождати и отъ разумъ позна-

вати?“—т. е. сл±дуетъ-ли руссвимъ остаться и дальше пра