— 65 —

мыслщ•и самый процессъ ецва ли не ц±ликомъ при-

ходится отнести кь сфер± культуры съ ед непредна-

Но весьма скоро творчество

общественныхъ формъ обнаружило особенность, не

встр±чающуюся въ области технической мысли. Предъ

общественными формами, при самомъ ихъ

непреднайренномъ — стало уже Tpe60BaHie

не только смВны общественныхъ формъ подъ

емъ случайностей, но и Tpe60BaHie этихъ

формъ въ личнаго удовлетворекйа аффектовъ,

интересовъ и особи; Tpe60BaHie работы

мысли надъ общества, надъ ck•pTrueHi-

емъ его солидарности, надъ yc0BepmeHcTB0BaHieMb его

органовъ и функцјй. При всемъ всякаго

кь прочнымъ и формамъ

культуры, можно сказать, что, при первомъ же спло-

родоваго союза дикарей въ самой эдементарной

и грубой форм± этого предъ человТкомъ

возникли уже въ своемъ зароды:й задачи

какъ науки формъ и законовъ обществен-

ной солидарности, и какъ неразд±льно связаннаго съ

этимъ искусства переработки формъ въ

виду личныхъ и общественныхъ интересовъ и иде-

аловъ. На процессъ и p±nreHi8

этихъ задачъ могли потребоваться тысячелНя, но,

по самому логическому существу работы мысли въ

этой области, этотъ процессъ долженъ быль им±ть

м±сто и придти кь нын±шней научной постановк±

теоретическихъ и практическихъ задачъ

Въ творчества общественныхъ формъ исто-

мысли преимущественно интересуетъ подготовле-

Hie на эмпирической почв± задачъ со-

толо:Ји, коллективной и личной нравственности, а

иногда и раннее истинной постановки

этихъ задачъ въ 1Њкоторой ихъ долгЬ.

Однако и Ц'Ьдь господства надъ природою, рано

проявлявшаяся въ рабой технической мысли чело-

5