—68—

ственное совершенство почти неразд±льно

отъ степени въ немъ индивидуальности ху-

дожника. При этомъ, можетъ быть, представляютъ

весьма HeMH0Tie оббективные,•

художники, индивидуальное творчество которыхъ на-

столько прониклось высшимъ духа вре-

мени, что лишь особенно ц±нитель въ состо-

разгляд±ть въ ихъ ихъ индивиду-

альность. Вообще же говоря, искус-

ства индивидуальнаго искусству коллективному едва

ли не составляетъ самой опред±ленной вн±шней ха-

рактеристики историческихъ въ отъ

доисторической ступени жизни народовъ.

Однако и въ фазис'Ь общественной забавы, точно

такъ же какъ въ фазис± въ искусствгЬ об-

щественныхъ аффектовъ и общественнаго Mipoc03ep-

наконецъ и въ индивидуальнаго пате-

тическаго творчества и индивидуальнаго

идейнаго въ изящныя искусство

могло быть иногда въ своихъ продуктахъ однимъ изъ

самыхъ могучихъ элементовъ общественной солидар-

ности а, въ другихъ случаахъ, могло оставаться, при

высокой ступени техническаго совершенства, или•

вполн± чуждымъ жизненнымъ задачамъ эпохи,

емъ общественнаго индифферентизма, или даже обра-

щаться въ общественной IIo

своему существу область эстетической мысли не обу-

словливаетъ опред±ленно ни того, ни другаго направ-

въ общественной жизни; общественная роль

его опредВляется т±мъ, на сколько въ Друшсб отно-

развилось и общество, гдТ мы его наблюда-

емъ, и личность художника.

На предыдущаго можно окончательно

установить сл'ћдующимъ образомъ областш

эстетической мысли кь мысли вообще. Эсте-

тическое творчество отпадаетъ въ область культуры

всею долею техническаго элемента, изъ него невы—