— 70 —

но.мъ что н±тъ прямой связи между совер-

шаемымъ техническимъ обряда или выбран-

нымъ амулетомъ и шьлью, достигаемою при помощи

этого или амулета. Неизйстная сила, вызы-

вавшая ужасъ у животнаго, есть и источникъ

подобнаго же аффекта, но уже сложнаго. Это

не только уэюасб, но въ то же время и любопытспиво,

направленное на средства разгадать буду-

щее, обезпечить себ'Ь удачу, подчинить себ± ту гроз-

ную силу, которая мозсетб служить для этой Ц'Ьли;

это, наконецъ, и особое войти въ обще-

Hie съ этою фантастическою силою. Л±нь мысли и

присущая дикарю, и которой противодыство-

вало только побужденЈе украсить

здоровое, но сравнительно теперь

гораздо сильнншее въ усво-

ить coxhiicTBie фантастическихъ помощниковъ. На-

чинается въ человеђчеств% сильная работа

Она начинаетъ вызывать предспгавленгя объ этихъ та—

инственныхъ снлахъ, сопровождаемыя то.лько что упо-

мянутымъ сложнымъ аффектомъ ужаса,

любопытства и своеобразнаго МЈръ ди—

каря наполняется сшцествами, способными вредить и

помогать ему. Область творчеслпва,

форма находить себВ и зд±сь немедленно приложенје.

Предъ челойкомъ встала вполнеЬ опредеђленная зада-

ча установить 05ute.Hie между людьми и фантастиче—

скими существами, а солидарность реальнато общества.

усилилась фанпгасэпичесли.тб пре.д-

скрљпляющитб ряДб обычаевб. Это и есть

золотой в±къ фантастическаго творчества, когда изъ

него и культура черпаетъ свои самыя выработаннын

формы, и мысль свои самые плодотворные мотивы къ.

д±ятельнодти. мысль охватываетъ въ этотъ

почти BC'h которыми

умъ челпв±ка отличается отъ инстинктивной жизни.

животныхъ. Въ в±роватяхъ этихъ эпохъ мы встр•Ь-