120 —

попечителя, просто ничтоженъ (Ь. З. С. 2, 22), то объ in

integrtun restitutio въ данномъ отрывкђ можетъ идти только тогда

когда всл обязательства заклочаются при попечи-

теля (см. Madihn principia jur. S 36).

Накоиецъ, наше разсужде1йе не можетъ оставить сомнгВIЙя, если

уноминемъ т. н. досрочнаго познато совершен-

натЬтЈя (уепЈа aefatjs), послыствЈемъ котораго была отмгђиа допе-

чите.тьства. Разсмотрииъ катйн права но отношекйю кь имуществу

предоставлялись лицамъ, получившимъ право venia aetatis, Venia

aetatis вегш за собою полное право имуществомъ, со-

на нето всевозможныхъ гражданскихъ актовъ съ полною си-

лош, водекйа цроцесса (L. 10 С. 7, 62) и т. п. (см. Cod. Theod. 2,

17 de his, qui venitun aetatis impetrarunt; Cod.2, 45 de his qui

yeniam aetatis impetraverunt). Per argumentum а contrario необхо-

димо зключить, что этихъ правь лица, подъ попечи-

тельствомъ, не Сослаться въ данномъ случа'Ь на restitutio in

integrum, кань на особенность, сопровождающую каждый анть ми-

нора, уже нельзя, танть кань вопервыхъ in integr. rest. выходить

изъ положенТ о полной юридической актовъ, а вовторыхъ уе-

nia aetatis была привиллејею, конечно не во вредъ предоставляе-

мымъ ;шцамъ, таиъ кань иначе иолнаа свобода въ граж-

данскихъ антошь съ правомъ на ихъ въ слутМ убытка

должна была бы уже разсматриватьоя привиллейею лицъ, находя-

щихся подъ попечительствомъ, а попечительство такимъ институ

томљ, которое не стгђсннло бы вовсе Тспособности, тать что осво-

Exeuie отъ него бы разоматривать, кань ua;a3aHio. Про-

Toopj;qie очевидное.

ВсЈ; расмотОшня страдаютъ однимъ общимъ недостат-

ноиъ: послЫовате.ш ихъ поглощены трудомъ разными умозаключе-

тяни утверждать посредствомъ тотъ иди другой

вэглядъ, не обрашда никакого BHuaHiH на возможность пришв—

ихъ въ римской практиМ, т. е. иначе, навязывая римскому праву

то, чего въ дмствительности не было (см. Щхта Vorles. Beilag. 2).

Мы же съ своей стороны выходииъ только изъ практики, таить кань,

занимаясь теоретическимъ двухъ институтовъ, наиъ,

важно не то, что овталооь, навь традтозный нунципъ,а ттЬ разбро-

санина данныя, которыя въ цФ,доиъ составляютъ отигВну этого принци-

ш. Тавъ,наприМръ, въ обидь принципгВ отцовская власть осталась

до саиыхъ пое.тьдвихъ временъ, но если впоть бы.та такъ обстав-