— 13 —

Что же касается преподанныхъ въ руководство сойст•

ному суду вышеприведенныхъ четырехъ запойдей, вошед-

шихъ въ ст. 801 т. Х ч. 2 (й3Д. 1876 г.), то происхож-

ихъ можно ce6rh объяснить такъ. Сойстный судъ, по

мысли его сочинителей, долженъ быль изображать собою ко-

суда с.праведливости. Явился вопросъ: что же

такое справедливость? Отйтъ найденъ въ

свохђ, гдгђ въ п. 2 артикула З главы VII, подъ рубрикою:

„право и справедливость что есть?“ сказано:

„ справедли-

вость есть—отдавать всякому то, кь чему вго им'ђетъ пра-

“ 1). Но это взятое изъ изйстнаго польскаго

во

юридическаго руководства подъ „Porzadek sadow у

spraw mieyskich” и представляющееся сокращеннымъ переводомъ

знаменитаго onpeJtJleHia „Justitia est constans et per-

petua voluntas jus suum cuique trubaendi", помгђщеннаго въ началгђ

10 фрагмента 1 титула 1 книги дигестъ, показалось, должно

быть, сочинителямъ нашего сойстнаго суда слишкомъ крат-

кимъ, а потому этимъ не восполь-

зовались и предпочли ему другое

выраженное въ S 1 означеннаго же фрагмента дигестъ, ка-

сающееся основныхъ права и приведенное также

въ самомъ началгђ первой части книги „Porzadek":

„Juris prae-

cepta sunt haee: honeste vivere, alterum поп laedere suum cuique tri-

buere” 2

Въ перевохЬ же на языкъ правило: „honeste vi-

vere” передано: Доставить обгвимъ сторонамъ законную, чест-

ную и• безтяжебную жизнь; „alterum поп распри

и ссоры прекратить, а „suum cuique каж-

средникъ воленъ отказаться вовсе отъ посредничества, безъ даже мотп—

вовь отказа; когда жс производство уже началось, то посрсдпики могутъ укло-

пяться отъ дљла (у насъ: отречьса отъ суда) лишь въ случа'Ь указ,мйя

уважителљныхъ кь тому прнчипъ, лакъ папр.: „и п е та I ad i с, des fon с t 10 п s

р и Ь iq и cs, qui пе lcur pcrmcttcnt plus de s'occupcs dc l'arbitragc спттсисб”•

1) „Права, по которымъ судптся пародъ“, стр. 81.

2) Въ книт1; Порядка, изд. 1760 г., стр. 2: „Scy nauki ta summa jest, aby

k0zdy lmziwic zyl, blizniego nie obrazal, kazdemu со jcst јсдо dal“.