404

«слово» въ вго отношении

походъ на ботаръ остановил Добрыня; бояре и старцы—даотъ ему

сов%ты въ дюахъ в•вры; епископы заставляютъ его изм•аять нака-

3aBie Зависимость ЕНЯЗ* отъ дружины, не возможность вы-

держать безъ богатырей борьбу со степью также, кавъ • мы видми,

имми свое ocH0BaHie въ древне-руссвой живни.

Такииъ образомъ, былина, отра жая въ eeOt эти историческт

черты, аишь можетъ указывать на то, какъ вврво отразилась въ на-

родгь эта личность — ЕВЯ8Я Виадвфа. Сдвпвъ его представителемъ

единой земли святорусской, кь его имени воздн$йшн

богатырство, бьиива сохраняетъ и оставаен-

выхъ им. въ

Странно, что И. Е, ЗабЫинъ, на основанЈи этихъ чертъ, находить

противорвчје въ «бьиивнаго князя князю историческому» :

князь — по говорить овъ, дотенъ быть предводителемъ вой-

ска, долженъ быть самъ героемъ, самъ вачинать и оканчивать бой.

Но еиибы бьиина днотвитељно имма своей задачей изобра-

жать укаадъ Руси, есдабы она сосредоточивалась

на ея историческомъ тогда мы въ прав% бьии бы искать

въ ней воивскихъ чертъ князя и его дружины. Но это значило бы

пониать бьииву такъ же, какъ и Птопись, какъ и «Слово о поду

Игорево. Бьиина восп%ваетъ ишь тољко «избранныхъ героевъ дру-

жинныхъ», лишь тољко она для ней дороги, лишь топко въ нихъ

нава князя, честь дружинная и нощь земли святорусской: она ри-

суеть ихъ предъ нами «какъ ЧВАОВВЕОВЪ», стоящихъ выше

князя и его дружины, властвовавшихъ въ гридн± какъ и

въ хижин% народной своими необычайными добаестями, своею

. Г своею ipa6pocTio, своею A0Bk00Tio, своею При этой су-

Зцественвой задач% изображать лишь тољко «типы святорусскаго 60—

было бы даже не естественно привносить сюда боевой

харитеръ «князя и его дружины». Очень можетъ быть, что истори-

ческая рои здзсь совпап еще и съ той эпической осво-

вой, ва которой ткалась историческая бьиинная канва, о которой мы

упоиянуаи выше и о которой буде» еще говорить ниже.