412

П вго отиош—и

Даже дочери Сопвья-рсзбойника и ть не иначе говорятъ въ

быаивахъ о мужикв, какъ крине презрительно; оне называютъ ем

«мужџчищиъ-деревеащиной»; варчемъ, ИЕОТ, копано, отъ степ

и ждать нельзя.

Сквланвыа вами e6nzeHiz «Сова» еъ «шиной показываюгь,

наспано оно проникнуто народной Чтобы еще боле ви-

дзть сходство въ этокь owotueHia мы ихъ по языку.

Оказывается, что зд•сь встр%чаются не тољко одни и ТЕ же

отдыьные образы, но и ц•вшя картины.

Шя 06bacHeHiR сбусый», въ бьиингВ встр±чаетса сп-

дующее ивсто: бус•Ьть, значить

Котора была м%дь араввтсви,

Никогда она ве бјс•Ьа, ве рвавша.

Равы называются кровавыми.

Былина знаеть также пардусовъ, какъ и «Схово» (въ чисП 3Bt-

рей Воль убиваеть пардуоовъ) (п «Слово пардуже гнјздо).

Шиша ветрвчаетса также въ бьиввв, и виывается окатистымъ.

(К., ш, 46).

Но воп и ц•влш проны почти же, какъ и въ «C10Bt•

пртЁхавваго пространства церковною службою, џя

быстроты употребленное въ «Саоⱕ (тому въ По-

дотскв позвониша кь заутренв, а овь кь КЈевв звиъ сшша) яви-

отся въ бьиинахъ постоянною эпическою фориш:

Стопъ-то а заутреню во Мурок;

Носп•Ьвиъ-то къ.оОЬдевк•Ь въ стољныИ kieBb градъ.

Игорь, возвратившись йзъ полона, разговаривал съ рфкою Доя-

цемъ, подобный же разговоръ ведеть и богатырь Сухманъ съ

Нвирою рькой.