408

«слово» П то отвотввш

вань ТмутораканенТ», то былин•Ь, въ сиц непосредствнвоц эпи-

ческой степь преставляется въ разныхъ поганыхъ чу-

дищъ, то въ •ав•в лютой «Горывь-Зи%и», Или Зм•вя Горыныча или

Тугарина Змвевича, то въ образ• «Поганаго-идолища» или одошща,

то въ лиц•В • «разбойников» иди въ образ% «Кощея безсмертааго».

Отъ поганаго духу татарскаго не можеть крещеныИ живымъ быть.

Но рядомъ съ такимъ какъ и въ «Сдов%•, является

и какое-то необыкновенное и даже побратимство.

Воть Иљя убиваетъ Соловья-разбоћика, но не позволетљ князю

Вдадифу воспољзоваться его MH'bHieMb, а отдаетъ его «Содов-винынъ

дзтушвамъ».

Какой-то князь хотьлъ выдать свою дочь за степ-

ного хана, хотя и удадось ей выдти за русскаго богатыря.

Былина помнить даже и земл половецкую (Кир. Ш, 116—124),

она знаетъ техВги (К. Д. 222). Ей изв%стна знамени-

тая половецкая фамијя Шарунавей и имя Сдлыка, в%роятно, Сол-

тава

Вс•в богатыя черты дружинной кјевской Руси, передаваемыя «Сло-

вомъ», сохраняются и въ бьиин%. Зд•всь мы встр%чаемъ также «терема

3HT0Bepxie» и даже съ матицей (К. Д. 159460) или княземъ—

черта, которой напрасно стали бы искать въ восточной

Изъ покоевъ часто упоминается и гридня столовая, въ какой, по

преклонился Кобякъ предъ грознымъ Святославомъ. Встрь

чаемъ зд%сь и тесовую кровать, которая въ «Слов•в» называется

«тисовой». Даже сонь Святосдавовъ отчасти можемъ читать въ

бьиинВ.

Охота, которой занимнся Игорь, по «Слову», часто упоминается

въ бьиин•В• «%здить богатырь по тихимъ по заводямъ и етрыяетъ

гусей, лебедей и пернатыхъ уточекъ» (Г. 1104).

Въ Л•Ьтоп. о техЬгахъ и обогахъ татарскихъ, т. 11, 1 И.

Теремъ въ «Ит. kia», т. 1, 23, 35.