кь «словит

птуищ въ аты будивыз

А и буИвуш кпд вить

(Р“. о Вод“).

Подобно тому, каль въ «Сов» — друвива рыщеть, яко туры,

ищеп славы, а ce6t чести — и въ бышнахъ богатыри дви-

жути твмъ же нравствевнынъ иотввомъ.

При историческаго «Слова», мы уже вид±-

ш, вакъ дорожип дружинная Русь своео славою въ ино-

стравныхъ земихъ. YRa3aHie на то чвтаемъ и въ бышнахъ.

Когда Дунай сватал дочь иговинскаго короля за князя Влади-

Mipa, корољ говорить: «за можно Явку отдать,

жевихъ — во слав± и почести (кн. Ш, 55)•

Изъ йностранвыхъ земель былина знаетъ птиновъ, земт ихо-

вецкую, по «Слову» — идскую. Дна помнить даже земт веденец-

кую (И. Д. 1), чтб напоминаеть «венедицевъ» «Сова».

Иљя Богатырь, отпуская разбойниковъ-подорожвиковъ изъ-подъ

Чернигова, заказываетъ подавать всюду BtcTb.

Чтп сватая Русь п дуста етоптъ—

Мишо въ ии сдвныхъ иогучвхъ богатырей.

PacnueHie кь геройскому подвигу зпсь также картинно,

въ Птописи и въ «Слово.

Богатырское сердце разговорчиво в ве уеичпо:

Пуще огня, огвичка сердце рпыграется.

какъ

Подобно тому, какъ святославъ Ш говорить въ «Сиов%»: «чи-

диво старику помопдвти», Иљя Муромецъ «размотать

разв± старость богатырскую» (Г. 1158).

бьиины о степи также тождественно n0HTio « Слова»•

Какъ таиъ; такъ и зд•ьсь, это «сип поганая великая» —

и есл

въ «Слов$• представителемъ степи является какой-то «Дивы и «бол-