428

«СЛОВО» ВЪ ЕГО ОТНОШЕЮИ

Но, говоримъ, о сдавв Кфвской дружинной Руси не

вдругъ могли изчезнуть и въ этотъ вотчиннаго сељско•хо-

зяйствевваго уклада ея въ за-Окскомъ Rpat. Въ поздн%йшей пов%ство-

ватељной литературт баескъ дружинной Руси

все еще играетъ яркими лучами; образъ «земли русвой' не пере-

стаеть предноситься рыцарскому c03BaHio; слава князя и честь его

дружины еще отдаются въ старыхъ и књчахъ героевъ.

Языкъ Слова о полку Игорев% еще живетъ въ устахъ и подъ пероп

о 0RHiaxb князей и героевъ Стерной Руси.

Указать соды языка, оставленные Саовомъ о полку Игоревв въ

письменности значить изложить судьбу этого памятника

ва CtBept воскресить отзвуки рыцарской Руси—

среди жившихъ и Ойствовавщихъ подъ новыми началами

общественнаго и государственнаго упада.

Начнемъ съ о Батыя. Воть въ какой

обыкновенно начинается скорбный разсказъ . объ этонъ со-

аХощу рещи, о друзи, повтсть, иже и самыхъ безоловесныхъ

можеть подвигнути на плачь или представити словомъ на сущихъ

тогда на нихъ чашу педыви Суда... И

кто можеть представити спвомъ, Христе милостивый, постигши

тогда злая родъ, магот же безбожнаго Батыя наше.

CTBie, еже бысть въ Пто f$*ue. Сей убо безбожный,

стрзла, съ безчислевнымъ мно*ествомъ Агарянъ, безвтство

Птомъ»

Читая разсКазъ ВтописеИ о бов съ татарами ва р. kant (подъ

1223 г.) вељзя не зам•Втить, что зд%сь сказывается тоже n0HTie о

«зежмь рупой», какт и въ Слов± о полу Игорев±: этимъ име-

немъ, какъ тамъ, . такъ и зд%сь, означается «сила исхаяв. Три

Мстислава: kieBcRih, й тогда «ст—-

шины», совокупили землю русскую всю противу татаро“.