«ИОВАМЪ ВОГАТЫРСВВМЪ» •

05

чаетъ въ 6Tt Всеиавъ: «ему же позвонили въ Полоцк$

кь заутршВ, а онљ въ kieBt звонъ сшшиъ».

Этотъ мотивъ, б±гъ богатыря, аналогичный 6$гу

великана Хорса, проникъ, какъ изв±стно, въ письмен-

ность и выражень въ повздк± Иоанна, apxiel10kona новгородскаго

ХИ вма, изъ Новгорода въ Иерусадимъ между ранней и поздней

об±дней .

Если Игорь въ «Словј» называется •внукомъ Дажь•- бога', по

его жизни, по и богатству его земныхъ бить, то съ этой

стороны — судя по пирамъ и избытку въ князя Вша-

Hipa— овь по преимуществу является внукомъ этого божества.

0cH0BaHie для того дается живыми народными эпическими представае-

Въ этомъ особенно драгоцзненъ найденный А. С.

Лебедевымъ въ Харьковской Духовной 1764 г.

и обязательно сообщенный намъ заиоръ, въ которомъ жмж4б срод-

никъ Солнца-Дажъ-бога прямо называется Во»ижерот•. «Мжяц,у

ПАДИ.ие15у?Схавво туннвб% и на земл й царямт, и князьямъ и

попамъ и священникамъ и всему роду ТАкъ бы и я

спвенъ бьиъ и царямъ и попамъ и всему .роду

Наконецъ, въ «C30Bt о полу встрвчаются соды

оборотничества и которыя такъ часто являют.

ся въ былинахъ. Всеславъ князь, лютымъ зв$ремъ, ночью

на мг.тЬ, а утромъ бронями

врата—-яо всей справедливости, можеть быть сопоставлень съ в±щимъ

Волгой или съ Волхомъ Всеславичеиъ, котораго в%щая натура такъ

прекрасно изображена въ бьиин•В. Не даромъ, конечно, Волхъ назы-

вается Всеславичемъ и даже, какъ въ. вашей рукописной бьиин%,—

санъ венчается также Всеславичемъ.

Мотивъ им%етъ широкое значе*је въ сказкахъ и,

конечно, им%еть связь съ космическимъ миеомъ.

Таковы наши выводы изъ «Слова» съ былиной. Въ

Л•тописи и «Слов%» —точно также какъ и въ бьиив±, изображается