• — 416 —

потребностями? А обравъ Bozil въ А баагодать исву-

«Бываютъ тяжедыя минуты въ живни человма — минуты

душевнаго разлада. Душа бодитъ pa30qap0BaHieMb въ жизни,

ии, тоскою, высказывается ропотомъ. Тогда жизнь теряетъ для

человтка всякое онъ самъ себя спрашиваетъ: за“мъ дана

ему жизнь? Умъ, терзаемый душа, волнуемая раз-

• противь живни, сердце, опустошее въ самомъ сеЛ и

охдадмшее всему доброму, водя, осиалвшая въ своихъ нрав-

ственныхъ сидахъ; какое ужасное cocT0HBie? Тогда ядъ 0TqaHHia

начинаетъ проникать въ душу и угрожаетъ чедовПу ужаснМшею

— нравственною и физическою. Что можетъ спасти

тогда челов%ка?... Вспомни онъ тогда, что онъ СЕВО8Ь

иракъ своихъ думъ сойди съ поверхности жизни въ глубь своей

души: . тамъ скрыть благодатный свмъ христјанства, тамъ прими.

ришьсн съ жизнью и поймешь ен смысл... »

Относясь съ гдубовою въ своему народу, обнаруживая

такъ много его духовныхъ нуждъ, его тем.

перамента и характера, свойствъ его внутренней жизни, нашь про-

повыникъ чуждъ, однакожъ, духа исключительности

и замкнутости; и едва•ди будетъ справеддивъ тотъ, кто вздумадъ бы

упрекнуть преосв. 1оанна въ такъ называемомъ квасномъ

и'в. «kakiH судьбы вдади ожидаютъ Poccito?» спрашиваетъ онъ въ

одной изъ проповЫей. «Не дано намъ видмь будущее. Но каждый

нарой, кромљ мљстной своей судьбы, имљета Вб судь-

бать Друеитб народовб, и еще Далље — Вб судьбатг всао чело-

вљчества. Не здљсь•ли, этил судьбатб общечеловљческил,

надобно искать народныљ судеб“...

Русскому на-

роду боЛе, всякому другому, открыть путь во всю высоту и

широту Mip0BbIkb судебъ, потому что ни у одного народа святыня

вЧы не соединяется съ такимъ народнымъ могуществомъ и съ та-

вою историческою силою, навь у русскаго. судьбы ожидаютъ

и въ собственной ен жизни, и въ цМомъ Mipb есии она

пойметъ свое не забудеть его, и не дастъ сбить себя съ

этого пути». И заммъ проповыникъ, съ свойственнымъ ему гау-

и Ода, въ бодьшей части настоящихъ

noyqeBil, философствуетъ, съ точки в•врующаго

о равныхъ вопросахъ общеевропойской публицистики и

ческаго объ основныхъ общихъ даконахъ жизни на.

родовъ (стр. 74—83), о свобо$ политической и гражданской, о сво-