— 423 —

въ npieMaxb наконецъ—бдагородная с“лость, съ какою

оба проповЫника не вторятъ, не дьстятъ установившимся ходячимъ

TeopiWb и полемизируютъ одинъ—мягко и сдержанно («Ржи»), дру-

запальчиво и ригористически проповЬ

дей») съ несогласными съ BM)oyqeHieMb и peuri03-

ными основами свойства, въ одина-

новой обоимъ проповыникамъ.

Каждый изъ сборниковъ обдадаетъ драготшниымъ и рыкимъ въ

нашихъ проповыяхъ свойствомъ—отпечатлваетъ на себ'В индивиду-

иьность своего автора, представляя опре$денную, иди

полно очерченную, 10дьную и стройную ,систему дичнаго Mip0B03#-

между обоими проповмниками состоитъ въ томъ, что

одинъ—главнымъ обравоиъ проповыникъ апопогетъ, другой—преи-

мущественно проповыникъ обличитель. Аподогетъ на-

чадъ въ жизни и А. М. Иванцовъ-Пдатоновъ;

обдичитель YkuoaeHit отъ принцицовъ

Кдючаревъ. Проповыи А. М. Иванцова-Пдатонова по богатству эру-

по широтВ и взглядовъ—ве стоЛько прополди,

скодько ржи иди популярныя что, конечно,

объясняется М'ћстомъ и поводомъ ихъ и однохарактер-

нымъ составомъ слушателей; проповыи о. Кочарева, ве отличаясь

такою академическою поднотою c(uepzaHiH и раскры-

TiH предмета, мико и вЫно схватываютъ сущность вопроса и да-

штъ достаточное его prBureHie въ предКахъ строго-церковнаго

с,дова, выподннющаго гоиидетическјй законъ объ общеионнтности

пропоЛди дм разнообразнаго состава поскитедей приходскаго храма.

Не можемъ не выразить при этоиъ что слова и

третьнго, подьзующагося наибодьшею въ Мосввж про-

повЫника—профессора 60NcuoBiH въ московскоиъ университетв—

Н. А•. досеи•ћ не собраны въ одну книгу и остаются

разсбросанныии на страницахъ «Правосдавнаго

Ржи о. А. М. Иванцова-пдатонова нашди уже сеЛ доводьно

обстоятельную 010нку въ нашей дитературж и мы теперь хотимъ

поговорить лишь о проповмнхъ о. Еиючарева, о которыхъ, въ

мы не встрмиди ни одного отзыва въ нашей ду-

ховной журналистиМ.

Мы сиазади, что о. Едючаревъ гдавныть обравоиъ проповы-

нивъ—обдичитедь. Представдяется прежде всего вопросы на CROUbRO

выно и правидьно понимаетъ проповынинъ-обличитедь свою дадачу,

равно вакъ и обличаемыя ишь и скоХьк0