— 425

ди и доказываетъ право проповЫника вести проповыи такъ,

какъ понимаетъ его самъ о. Едючаревъ (стр. 93 и сам.)

PacnpocTpaHeHie въ сре$ народовъ новыхъ уче-

говорить проповыникъ, вызываетъ церковную проповыь кь

усиденной Оятедьности. Враги вызываютъ ее на борь-

бу, съ Т'Вмъ, чтобы докавать ен мнимое и обнаружить во-

ображаемую ими скудость ен внутренннго Добрые хри-

cTiaHe ждутъ отъ церковной проповЫи помощи и руководства дан

oxpaHeHiR цтјсти своей обольщаемые въ ущербъ

ВЧЊ 8HaHieMb, хотятъ, чтобы она примирила Мру съ наукою. Все

это требуетъ отъ церковной проповЫи тавъ называемой современно-

сти. И проповыникъ соглашается, что проповыь Ойствительно

должна им•ть дгвдо съ живыми дюдьми: отввчать на ихъ вопросы,

удовлетворять ихъ потребностямъ, сочувствовать ихъ радостямъ и

печаднмъ. Но онъ не соглашается съ MHBHieIb большинства нашихъ

просмщенныхъ дюдей, которые думаютъ, что проповјхь доджна не

руководствовать дюдей извотнаго времени, а идти за временемъ,

не тодько примняться кь нему во npieMaxb, но и со-

гдашаться съ нимъ въ самомъ вопросовъ современной жив-

«Пророки ветхаго овь въ своего

которыхъ состоял не тодько въ

впада на проповыь,—

будущаго, но и въ учитедьстл, бывали въ

подобномъ тому, въ какомъ находятся проповыники. Со-

временники укоряли ихъ въ тоиъ, что они все обичаютъ, все пиа-

чуть, все гровятъ гнввомъ BoziUb, что они сдишкомъ строги и

суровы. Въ противоположность имъ нвдндись учители, которые

были мягче и снисходитедьнгВе, которые говориди пь-сердцу совре-

менниковъ и также отъ имени ввры. Они порицади •суровыхъ про-

роковъ, говорили, что сами виоди сны и что эти сны не предвЬ

щаютъ ничего страшнаго, что все идетъ прекрасно и обШаетъ бда-

въ будущемъ. Но вотъ что Господь сказадъ чрезъ пророка

пророкъ, у котораго есть сонь, пусть и разсказываетъ его

за сонь, а у вотораго есть Мое иово, тотъ пусть говорить Мое

сдово вгврно» (Iep. 23, 28). Основываясь на этомъ св.

о. Еиючаревъ находить, что проповыникъ додженъ разди-

чать въ сел чедовЬка, который можетъ и“ть свое cH0BTOHie—

дичное MH'BHie, cHYBcTBie и т. п., и чедовма, который иметь въ

своихъ рукахъ сдово Bozie. Въ первомъ онъ воденъ сочув-

ствовать всему, что ему нравится, но пусть онъ будетъ честенъ, и