— 437 —

эти доброводьиые изгнанники меньше привыкали въ нМгв, они не

бондись бы воздуха родины. Есдибъ они больше любили отечество,

не предпочитади бы его благу красотъ природы и дичныхъ ненаж-

Узнавъ доброе у другихъ народовъ, они спыпиди бы домой, какъ

пчелы въ улей съ иедомъ, чтобы водворить это добро на Ес•

либъ они лучше понимади гдубоков для блага народа воспита.

HiH дмей въ его средь они знали бы, что граждане, воспитанные среди

чужихъ народовъ въ ихъ дум, никогда не будутъ иммь дорогой 10ны

идя отечества. Имъ справедливо можетъ сказать деман русская: сыны

родихъ и возвысихъ, же отвергошаса иене» (Стр. 30—37).

Наконецъ, въ проповл;днхъ о. Кючарева есть откдикъ и на та:йв

современные вопросы, навь вопросъ о кдассицизм'В. Въ ска-

ванномъ при 110rpe6eHiu бывшаго архЈепископа ярославскаго,

пропоњвдникъ говорить, что мы испытали на пути по-

вороты и перемгВны, юторые заставляютъ жадеВть о времеии

высоко ц1;иидъ классическое 06pa30BaHie, «которое

безъ жалости стерпи съ лица земли, вмјсто того, чтобы

пополнить его Вмъ, чего ему недоставало и что теперь съ большими

устйами опять отыскиваютъ и устанавдиваютъ, затрудняясь даже

уб'Вдить большинство образованныхъ людей въ его важности и досто-

инст"» (стр. 187). Долговьчнозть покойнаго, уиершаго на 93 году,

разсматривается кап доказатедьство пользы 6e36pa4iH

и аскетизма, необычайнаго въ пищв, и какъ прямой укоръ

тому «повыхъ» учоныхъ, выдаваемому ими за законъ, что ли.

шен(в мяса и брачнаго есть намЧ)ендое жизии. «Вотъ

почти стодмняя жизнь, —говоритъ не единственная

въ иночестЛ, проведенная въ прододжен(е 70 дмъ безъ маса и всегда

въ строгомъ постовъ и Мясо питатедьнгВе

веществъ, но есть cocnauia Мла и духа, въ которыхъ вредны

именно особенно питатедьнын вещества. Страсть плотская можетъ со-

вращать жизнь, но не тогда, когда смиряется силой воли и благодати,

и наконецъ совершенно погасаетъ отъ nepeBtca Пятедьвости другихъ

высшихъ органовъ нашихъ, сохранн наиъ ц%дость нерастраченныхъ

и неразстроенныхъ сидъ ума, с.ердца и Вда» (стр. 193).

Послћ такихъ пропо"дника читатель не додженъ

удивляться, если въ сборникћ, о. Ключарева онт, находить цгвлую

проповМь «объ посвященную принциповъ мона-

шеской жизни противь современныхъ и нареканш, разда-

ющихся по временамъ въ нашей печати и въ обществгВ «Аскетизмъ,—

говорить добровольное себя въ удов-