— 422 —

и бодгве удачный по кь непрододжен-

ный авторомъ; — «Простонародныя священника Михаила

Скрябина (Воронежъ 1870 г.); «Простонародныя изъясняю-

вот .о вмномъ нашемъ», архимандрита 1осифа

(Еадуга 1873 г.), составденныя по особенвбй программ'В, напеча-

танной автороиъ въ газетв «Современность» (.MN 22-й и 82-й

1872 года), и «HoyqeHiH седьскаго пастыря, между которыми есть

направленныя противь Модоканъ» священника М. Боброва (Москва

1873 г.).

Въ самое поспднее время Москва подарила насъ двумя пропо-

вјдническими сборниками, которые по своимъ выдающимся достоин-

ствамъ по всей справедливости заслуживаютъ того, чтобы на нихъ

обращено быдо особенное всмъ ревнителей усп'Вховъ нашего

церковнаго проповевдничества и любителей хорошаго духовно-назида-

тедьнаго ATeHiH, соотвжствующаго потребностамъ на-

стоящаго времени. Мы разуМемъ «НМкољко проповЫе.й

А. 0. Едючарева» и «Вчи воспитанникамъ Адександровскаго

военнаго училища» священника А. М. Иванцова-пдатонова. Эти про-

повЫи мы, не обинуясь, ставимъ непосредственно посл проповЫей

покойнаго преосвященнаго 1оанна смоденскаго, котораго мы считаемъ

основатедемъ вовМшей ТЕОДЫ нашего проповыничества (см. о его

статью въ «Христ. за 1872 г.). Подобно пре-

освященному 1оанну это—проповЫники-пубдицисты. Въ самоиъ со-

сдовъ и рмей обоихъ проповјшиковъ есть иного род—

ственнаго и даже тождественнаго съ проповмями преосвнщенваго

1оанна. Заммъ въ тоиъ и другомъ нжъ ни одной пропо-

вЫи, которая не имгВпа бы своимъ предметомъ тотъ иди другой

современный вопросъ изъ обдасти жизни и общественной,

иди изъ обаасти теоретическаго компетент-

ное pmeHie котораго съ церковной наеедры не составаядо бы на-

сушной потребности нашего времени. Оба проповгвдника нвляются въ

своихъ проповЫяхъ именно такими коипетевтныии судьями— одинъ

главнымъ образомъ въ области сювременнаго научнаго

(«Пчи»), другой—преимущественно въ области публицистики («НЬ

сВоиько проповмей»). Оба они стоять на современности,

одинаково внавоиы—и не только ивъ Внигъ, но, какъ видно, и ивъ

жизни, изъ опыта и всею обширною обдастью со-

временныхъ вопросовъ, воднующихъ ваше общество. и ори-

гинадьность мысаей, ни одного «общаго Мста» въ ни

одного рутиннаго npiua въ доваватиьствахъ, даровитое своеобра 3ie