выдаетъ свое за свое, а не за Bozie, пусть говорить отъ ce6r, а

не отъ имени возвтаемой инъ Во второмъ пусть

вовв%щаетъ слово Господне вЧно, безъ и

nocua6HHiL Даже самъ апостоль (1 Кор. 7, 12), преддоживъ

стное yqeHie, нашелъ нужнымъ оговориться: «это я говорю, а не

Господь».

Самая трудная, по проповЫнива, задача—оцгввивать въ

проповыяхъ современную науку иди наше потому,

чтобы у насъ стояло на высотгв, недосягаемой для хри-

cTiaHckaro мыслителя: не замерло и не заключено въ

книгахъ,' такъ чтобы имъ можно быдо пользоваться тодько какъ сум-

мою данныхъ cBMt)HiI и есть свгВтъ и сипа,

которая вседнетсн въ живыхъ дюдей, ходить съ ними, Ойствуетъ

въ нихъ, не только сопутствуетъ имъ при восхождеји, но и сама

вовноситъ ихъ на всякую высоту 3HaHiH и совершенства. До чего

достигаютъ учоные всякаго времени, до того можетъ достигнуть и

честный мысиитиь. Трудность ддя современнаго пропо-

выника — въ разрозненности, неопреоденности, безхарактерности

вхъ идей, которыя • бродятъ въ нашемъ обществтВ подъ име—

немъ посд'вднихъ выводовъ науки. Эти идеи дробятся въ T8kiH

MeniH, неточныя, несвязныя, и въ тоже время досадныа и вред.

ныя для общества мысли, что ихъ ни привести кь единетву, •ни

оцтЬнить, ни съ силою опровергнуть невозможно. похожи на

твхъ, недавно замменныхъ ecTecTB03HaHieMb незримыхъ животныхъ,

которыя пдодятся и кружатся въ воздухв , проникаютъ во

органы Вда и всюду производятъ THieHie и paguomeHie (93—97).

Такова основная точка нашего проповЫхника на свои задачи и

yqeHiH кь научнымъ TeopiHMb настоящаго

времени. За всТмъ Ниъ пропоМди о. Ключарева, въ со-

ставь настонщаго сборника, и“ютъ своимъ предметомъ не CTOUbRO

вопросы отвдеченнаго этомъ мы на-

ходииъ у него дишь одно-два мћста въ проповынхъ, го онъ го-

воритъ о дарвинизм (саово въ день седьмой годовщины

братства св. Никодан—стр. 122 и сдвд.) и (во мно-

гихъ вопросы общественной жизни, вопросы

какъ это видно уже изъ самыхъ 3auaBiI его про.

повгВдеИ, поимценвыхъ въ о гражданской добаести, о

обви въ отечеству, о вгвротерпимости, о просвмитиьноиъ 3HaqeHiE

доброй живни, о тайной и общественной благотворительности, о сред-

ствахъ отъ духа невЫя, о богоустановпенныхъ на-