— 433 —
вались въ «Москвитянино, въ кь богоспвскимъ сочи-
Хомякова и пр.
Въ связи съ принципомъ, выраженнымъ въ посохнихъ сдовахъ
предыдущей проповјди, находится ц%лый рядъ проповт,дей о. Клю-
чарева, въ которыхъ развиваются Т'Вже сдавннофидьско
CRiH темы: о характеровъ, объ обязанности каждаго граж-
Танина содМствовать благихъ царя; о
гражданской доблести, о любви кь отечеству, о о
средствахъ отъ духа и пр.
Нашь Мкъ отличается напряженною во от-
расдяхъ жизни, говорить Вст, честные
сювременные двятели, каждый по своему имт,ютъ 10ЈЈю
своей девятельности бдаго собственное, благо ближнихъ и въ послд.
немъ кон:Ш — чотъ они особенно и справедливо воодушевляются —
благо цгВдато чедолчества. Но «многое называется нравствен-
ныиъ и добрымъ, чему этого имени прежде въ обще-
ствтв не давали. Каждому изъ насъ дана одна только жизнь; только
въ срокъ этой жизни мы можемъ потрудиться дан
Какъ бы намеь не поработать нашь день па чужомъ
поль какъ бы не набрать пдодовъ, которые не будутъ приняты въ
небесную житницу... Когда въ добрыя минуты свободы отъ заботь
житейскихъ и чистоты помысловъ вознесешься кь свмлому
сонму равн.нгедъныхъ людей, идущихъ кь душа
просится въ ихъ святое сообщество, и противны стаповятся
скороспИыя выводы современной науки, которая старается низвести
насъ въ грубое, немыслящее, неспособное кь и
незнающее нравственнаго общество безсловесныхъ живот-
ныхъ... Были своеобразныя вавилонская,
египетская, греко-римсйая, и всВ онв дежатъ подъ разными слоями
Надъ ихъ ведико-
земли,
Лпными уже MH0Tie вма ходить пдугъ, и только но.
BMMlie учоные съ большими трудами стади вывывать на свмъ ихъ
разбитые и обезображенные остатки. Только духъ переживаетъ
cayza11(iH его потребностамъ, бдагоговМно хранятся
и учрежден(я,
изъ въ Одухотворите ваши
анскими идеями, и содађте добродмедей:
тогда онв будуть обновдяемы изъ вма въ вМъ» (123—130).
Обличая MaTepiau8Mb нашего вма, проповЫникъ
не щадить и нгвкоторыхъ нашихъ церковныхъ обычаевъ, отзываю-
щихся Омъ же духомъ. «Въ посд•днее время вошдо въ обычай вы-
28