— 463 —

высокш смысл о дюбви ближнему, когда,

наприичљ, въ уста отца Ильи Муромца впгаетъ такое HacTaBaeHie

сыну, пришедшему въ нему взять благословеньице ведикое на под-

виги

Не помысли иомъ на татврина,

Не убей въ чистомъ

Уже одно необычайное обиЈе въ народной нашей сиовесности

духовныхъ стиховъ и дегендъ покажетъ, какое преобладающее зна-

въ русскомъ народгв редитвное чувство, хотя, боль-

шею темное и неразборчивое: развить и осмыслить это чув-

ство, дать ему должное HanpamreHie — предстоитъ ему, будущему

сельскому пастырю. Вообще народной сдовесности додано

показать, какъ ошибочно Вхъ, которые, въ сдыъ за М-

ДинсКимъ (письмо Гоголю по поводу «переписки съ друзьями

дуваютъ, что pycckil народъ—самый безбожный въ Наконецъ,

нужно сказать еще, что народной сдовесности, по про-

и удобопонятности своего представдяютъ особенно

удобный MaTepialIb для кдассныхъ и домашнихъ работъ учениковъ,

изучающихъ словесность въ самомъ начад'В своего учебнаго курса.

Выборъ пьесъ этого рода такъ удобно содать изъ богатыхъ

сборниковъ Сахарова, Рыбникова, Безсонова, Аеанась—

ева, Даля.

Многое можетъ быть читано и изъ другихъ обра8цовыхъ нашихъ

писателей, которыхъ мы не указади Гогодя, Лермон-

това, Графа Л. Толстаго, Тургенева, Гончарова, Майкова, Подон-

сваго, Фета. Можно содать подборъ прекрасныхъ ре-

диЈозно—нравственнаго разборъ которыхъ будетъ каКЪ

нельзя соотвмствовать общему духу семинарскаго

и, свойственнымъ художественныиъ образоиъ, спо-

собствовать джей. пьесы

мы находимъ у Державина, Языкова, Хомякова пси-

мовъ и пр.), е. Глинки (поэма: «1овъ»), Жуковскаго («Агасверъ»),

Жемчужникова» Адмавова («Фидаретъ мидостивый» и пр.), Гр. А.

Толстаго («Дамаскинъ»), Мея и пр.). Но это

уже дгВдо будущаго составитедн дан ceHHapit.

1869 г.