— 48 —

аиоетоловъ; оно в не сопнется никогда дотогв, пока Верховный

сойдетъ и потребуетъ отчета у чедовжества въ истинЬ Кото-

рую Онъ дадъ ему, вапечатдмъ ее своею Доия духовнаго

ясновидвјн, даруемая въ Мру каждому находить свою

поаноту въ органическоиъ всгВхъ. Когда порвана связь вза-

июбви, когда отринута вча въ ен .сииу, челоЛкъ факти-

чески вышиъ ивъ церкви, хотя бы, по законамъ чисто-виной ор-

и оставаася въ ен ограж Потому-то и не дается истина

ввры ни катодичеству, ни протестантству, что таиъ забыто это ор-

ганичесвое начат жизни церковной—дюбовь. «Еакъ, правятъ, вы

хотите увврить, что въ стодькихъ въ

анскомъ IipB, въ странахъ наибодо обравованвыхъ, ocH0BaHie и

сущность оставалась въ ОКодько было

сдавныхъ мужей, проповЫавшихъ законъ Спасителя, сКодьКо было

высоКихъ и благородныхъ уиовъ, скольКо ппменныхъ и

душъ, провозглашавшихъ народамъ запада сово вЫы—и будто ни-

кгвмъ изъ нихъ не быио упомянуто о взаимной аюбви, которую,

умирая, оставаядъ въ завгВть 6paTiHIb ва нихъ Христосъ?

Это невЧоятно, диствитељно невронтно, а все-таки это такъ.

мудрецы и пропойдники говориди часто о законљ дюбви, но

никто не говоришь о симь дюбвд. Народы иышадп проповВдь о любви,

какъ о додгж но вабыии о дюбви, какъ о божественном дарљ,

которым обезпечиваети за людьми поднанге безусловной

истины 1)•

Папство приносить свободу въ жертву единству, протестантство—

единство въ жертву свобо$. Протестантство заводить чедойка въ

пустыню; катохичество обносить его оградою: но тамъ и вось онъ

остается одинокимъ. «Повинуйтесь и выуйте моимъ декретамъ», го-

ворятъ Римъ. «Будьте свободны и постарайтесь создать сел какое

нибудь BtpoaHie», говорить протестантство. А церковь православная

ввываетъ кь своимъ чадамъ: «ВОЗЛЮ6ИМб друи друза, да едино—

исповљмы Отца, и Сына и Св. Дута».

IX. Отсюда для васъ уже становится понятнымъ, какимъ обра-

зомъ принципъ паствы, народа церковнаго, въ Одахъ церкви

въ о предметахъ Мры, въ чистой истины

отъ мысди личной совтавдяетъ, по Хомякову, одно

изъ существенныхъ npaBocuaBia въ съ католичест-

вонь. По Хомякову этотъ принципъ существенно вытекаетъ изъ пра-

восдавной идеи церкви, какъ живаго организма, въ жизни котораго

1) См. Бог. сочин. Хомпова стр. 96—97. 103, и др.