— 67 —

какъ это оно содало съ Галилеемъ за его по-

HHTiH. Папству не доводьно было хотМь, чтобы наука, въ общемъ

своемъ быда вВрна духу чтобы свгВтъ

идеи всю область естественной живни чедовгВ-

Ка. Оно требовало, чтобы наука быда самой

даже излстному T08k0BaHio этой буквы, и притомъ о тавихъ пред-

метахъ, о которыхъ yqeHie церковное не говорить ничего опреО-

иенваго. Даже въ лучшую пору своей исторической жизни римская

церковь, устами Тертуиана, высказывалсь крайне небдагоскдонно

въ кь умственному

Католичество сдишкшъ широко поняло обдасть положительнаго

протестантство поняло его сдишКомъ узко. Вы-

ходн изъ своего начада и идя послдоватедьнымъ путемъ, оно мио

по малу, дошдо до того, что стадо отрицать всякое положительное,

теоретическое въ обдасти всю теоретическую

умственную Оятельность человвка предоставило раву-

ма, и истины такимъ образомъ, сдгВиадо предметоиъ доги-

ческаго какъ и знанћ научныя. въ ру-

кахъ протестантства, мадо по малу, превратилось въ деизмъ, индиф•

ферентивмъ, въ всякихъ подожитељныхъ то-

есть основанныхъ на 3HaHie только

то, что дается догическч разсудка. принад-

дежитъ дишь на нравственную жизнь Такимъ об-

вакъ и катоди-

разомъ и протестантство такъ же легкомысденно,

чество, отнеслось кь вгьрь кь высшему порядку предметовъ, пред-

лежащихъ духовной Пятедьности человма. Легкомысле катодичества —

это дегкомысје которое, пользуясь преимуществомъ

грубой MaTepiaabHoi силы, унивидо

до радбойничьяго, насидьственнаго захвата непринаддежащихъ ей ру-

бищъ бднака—разума. Это—средневмовой феодадъ, который вы-

ходить на грабежъ не изъ удадьства, и не отъ праздности тодько,

а по принципу жадности духовной. протестантства—это

ни не сдерживаемой страсти, и ложно понятой,

необувданной свободы, которая все разрушаетъ, ничего не созидая.

Не такъ свойственно понимать между и на-

укою церкви правосдавной. подожитиьнаго

отнюдь не искаючаетъ ни вовможности, ни даже необходимости сво-

бодной науки. Вљра на вопросы, не дан

ума, и не тамъ, есть очевидность знанга. То са-

мое, оито B'bpa беретъ въ свое непостижимое, сдужитъ