66 —

бдагочестивые люди, а при наукп излишня

эта «пережитая форма самосознатя», кань говорятъ иногда нвкото-

рые ревнители науки? «ВК усдышите не голоса, а цИый

хорь, говорить достопочтенный т. Самаринъ въ одномъ м“тв свое-

го который вамъ. что вЧ)а и свобода мы-

сл, научнаго

что кто дорожить свободою мысли и успжами науки, тотъ доджень

распроститься съ церковью, а кто не можетъ обойтись безъ Мры,

тотъ додженъ обрюать крылья своей мысли, заточить ее въ кджку.»

На нашь ввгдядъ ничего не можетъ быть прискорбно этого недо-

потому что ни однимъ изъ существую-

щихъ относительно церкви, не оскорбдяется такъ истина церкви и

В'Вры. Откуда взялось такое Очевидно здт,сь, какъ и

во многихъ другихъ сдучаахъ, о принципы котораго

наши пубдицисты не даютъ сел труда доджнымъ образомъ изучить,

смвшиваютъ съ катодичествомъ, которое слишкомъ хорошо

знакомо, так.ъ кань въ историческихъ судьбахъ чедовгвчвства оно

постоянно фигурируетъ въ своей незавидной роди. Католичество,

диствительно, за честныхъ гаддиканцевъ, въ роо

Боссюэта иди позднишаго—графа Монтадамбера, даже никогда и не

задавадось такими вопросами, какъ вопросъ объ

кь наук'В•, оно доводьствовалось Пмъ, что обравомъ, ме-

ханически, подчинило науку своему свое частное

игЬстное pa3YM'hBie науки догматизировало и узаконило на всл вре-

мена и всю мысдитедьную Онтедьность размТ»нядо на мелочь—на

схоластику и казуистику.

По идл папства первосвященнику Рима нужна была не только

вдасть надъ надъ обществомъ, но и духовная—

надъ умами и соввстями дюдей,—вдасть безусловная, казуистически

опре,одявшая не только поступки в1тьшняго чедовт,ка, но

и всВ и помыслы его внутренней жизни. И вотъ папскаа

догматика погиотида, науку; годосъ намж,т-

ника Петрова раздадсн не только въ области но и въ

области науки... Папство гнало и гонитъ всякое не толь—

ко но и научное; оно внадо, что развитје научн .le мо-

жетъ повести, какъ и случидось, въ протесту противь прополдув-

мыхъ имъ суевМйй•, и вотъ оно, изъ своего

yqeHiH механически выработало, посредствомъ сходастики, излстныя

о предметахъ научныхъ и узаконидо ихъ Rakb догматы, за

Ykl0HeBie отъ которыхъ сочло себя въ казнить людей смер-