72 —

145 пгвсенъ секты Людей отчасти историческихъ и догма •

тическихъ, отчасти— обрядоваго и 1).

Отвергая и находя ея недоста-

точными ддя своихъ сектанты учатъ, что нужно Господеви

воспОать всегда ntCHb нову. На практикЬ конечно, этотъ прин-

цииъ строго не выдерживается сектантами; есть много церковныхъ

употребляемыхъ и хлыстами: это тгв П'всни, которыя

ыысты находятъ возможнымъ истолковать въ смыслв своего

(преимущественно пгВсни церковныхъ каноновъ). хлыстов-

CkiH представляютъ текстъ пж,евъ православныхъ въ извра—

щенномъ и испорченномъ вио, или въ стихотворномъ

ваК'Ь напр.

Бога чедов%комъ

Ви$ть не возможно;

На него не см±ютъ

Ангелы взирати:

Тобою, пречистая,

ДЫ благодатная,

Намъ Господь познали

Въ плоти челов•Ька, и т. д.

Но твмъ не MeHte, въ сиду указаннаго принципа, хлыстовс:йе

пророки и пророчицы на ра$кйяхъ бодьшею считаютъ себя

обязанными, по крайнему своему разумнПо, импровизировать каждый

разъ новые гимны и пророчества. ЗОсь источникъ необычайнаго

обијя хлыстовскихъ птЬсенъ. Въ дитературномъ въ отно-

своего грамматическаго и стихотворнаго склада, хлыс-

товъ це одинаковое достоинство, хотя всгЬ непреМино вы-

ражаютъ хлыстовское въ кь чђстнымъ обстоятель-

ствамъ цКой секты иди одного Корабля. Неудачно составленныя,

будучи разъ пропвты, забываются, же записываются жедаю.

щиии, усвояются другими кораблями и подучаютъ въ сектгв такъ

сказать классическое

•Какъ ведико чисдо этихъ можно судить по тому, что не

смотря на то, что эти пгВсни, кань и самое хдыстовъ содер-

жатся сектантами въ строгой тайн'В, что онтв становятся wcT0HHieMb

изсмдователей лишь сдучайно иди съ чрезвычайными усиЈями, что

этихъ пж,енъ, какъ и самой секты стади

1) Изъ числа ихъ 36 п•всень бодве полныя поенъ, уже

напечатанныхъ прежде въ разныхъ Весь сборникъ напечатанъ нами,

съ особымъ предисдовЈемъ и нгвкоторыми въ запискахъ

Императорскаго руссваго геогра•ичесвато общества т. IV стр. 1—155.