— 59 —

кви, одни тогда отживали, еще не начинал иди тоиько ' что

начинали жить историческою Тяжеиыя подитическјя обстоя-

тедьства, въ которыхъ тогда находихся и находится

востокъ, и мадо оставлнди возможности

вообще для какой бы то ни было Оятедьности мысли. Неудивитель-

но, сдЫоватедьно, что И yqeHiH въ восточ-

ной церкви съ 9-го втВка иди по крайней М'ВрВ ста-

до совершаться съ меньшеј энергЈею, прежде. Въ

церковныхъ писатедей того времени мы Ойствительно не находимъ

уже ничего иди очень мадо новато въ съ Вмъ, что содер-

жится въ TBopeHiaxb отцовъ и учителей церкви первыхъ восьми УВ-

ковъ. въ времена не вызывадось общими нуж-

дами всей церкви, не требоваиось и было бы не Оломъ всв•

го церкви, а дишь Одомъ дичвой потребности частныхъ ея

чденовъ и какъ это иногда бывадо, даже произвольною и мотно ска-

зать праздною любитедей

шкодьной привычки равсуждать и спорить. Таковы именно был бого-

uoBcRie споры въ въ Мануида Жомнена. Та-

кой же характеръ итВди споры Грековъ съ Латинянами по вопросу

о церквей, вызванные не внутреннею noTpe6HocTiD всего

народа въ peuri03Haro вопроса, какъ вопро-

са жизни, а дичными и политическими интересами императоровъ и

панъ. Позже, во времена турецкаго порабощетн, величайшею засду-

гою восточной церкви быдо уже одно то, что она въ

тысячеаМЈя, не смотря на всгВ 110RYIneHiH иновыныхъ совратить ее

съ праваго пути, спасла неприкосновеннымъ сокровище своей чистой

укры. Дия народа церковнаго, тогда, какъ и теперь, довольно, слиш-

комь доводьно быт и того какое

уже имКось, для того, чтобы быть существами вЫующими, нрав-

ственными, достойными чадами дано дюдямъ

не какъ nocTpoeHie, не для гимнастики мысди, а навь

yqeHie любви, дан B03wMcTBin на жизнь людей, дин нравственнаго

чедовМества. зависитъ не отъ количе-

ства содержимыхъ истинъ, а отъ простоты вЧы, и отъ жизни свя-

той и Богоугодной. Когда правосдавные- народы радовьются до той

степени умственной какая была въ Грец(и въ первые восемь

вмовъ тогда справедливо будетъ требовать и отъ нихъ

боиьшаго pueHiR peHTi03H(M мысли, нежели какое заМчается до-

сем... У православныхъ народовъ, дМствительно доседћ, можетъ

быть, сдаба саио$ятедьность въ реииијозномъ сдабъ Оятедь-