— 52 —

приносится священникомъ отъ лица церкви, при жи-

вомъ всмъ вЫующихъ, которов выражается въ ихъ молит-

вахъ, въ отвмахъ на священника. Абсодютная необходи-

мость для каждаго Ьызвала въ церкви правило, по кото-

рому, въ случаяхъ крайней нужды, таинство это можетъ быть со-

вершено и Что касается до другихъ сторонъ

ской Оятедьности пастырей церкви, каково право учительства цер-

ковнаго и право церковнаго то вось, конечно, остав-

дяется больше мыта личной Оятельности и естественнымъ силамъ

отодьныхъ пастырей, но съ вмотгВ—и большЈй просторъ уча-

MipHHb. Дия Ц'Влей редигй)внаго церковь допускаетъ.

на ряду съ учитедьствомъ и частное учитель-

ство каждаго выующаго, кто чувствуетъ кь тому и твер-

до стоить на незыблемомъ выы. Не вси бывайте учитеди,

говорить апостодъ (1 Кор. XII, 29), но въ тоже время постоянно

уб'Вждаетъ вс'Вхъ назидать другъ друга и словомъ и при-

Мромъ. Такимъ образомъ въ церкви кто подучишь отъ Бога даръ

слова—учитъ слововъ, кому Богъ не дадъ этого дара—поучаетъ

жизнью. «Мученики, въ минуту смерти что

за истину Христову принимались ими съ были по истинћ

великими наставниками. Кто говорить брату: я не въ сипахъ уб•к-

дить тебя, но помолимся обращаетъ его пламенною молит-

вою, тотъ также сильное учительства. Кто силою вгВры и

дюбви истодяетъ больнаго и тгвиъ приводить кь Богу

души, тотъ учениковъ и въ подномъ смысл слова ста-

новитсн ихъ учитедемъ». И это нисколько не тому,

что словомъ возложено преимуцественно на клиръ, какъ его

обязанность. IepapxweckiH лица суть тоиько церков-

ные учители, несутъ въ этомъ случать дишь обязапность, но не

ютъ кто учительство въ какой•либо додж-

ности, какъ особый божественный даръ, тотъ впадаетъ въ ересь

иди создаетъ новое, небывалое таинство ра1јонализма (такъ какъ

отличительная особенность таинства предъ всякимъ другимъ JOticTBi-

емъ именно въ томъ и состоитъ, что Ойствитедьпость его нисколько

не зависитъ отъ личныхъ свойствъ и внутренняго HacTpoeHiH дица,

его совершающаго). Только папа можетъ говорить о сел, что изъ

усть его всегда исходить вышепоуВданная истина, что ни личная

ограниченность его попиманЈя, ни личная его грмовность не могутъ

иммь на проповВдуемое имъ yqeHie. Въ православной же

церкви ни пастыри церкви, въ сфергв учительства, не изъяты отъ