— 68 —

ручательствомъ свободнаго движент и Пятепьности мысли въ пре-

Плахъ познаваемаго; не подпадая разуму, Btpa не можетъ и

его, вса обдасть иысдшаго и познаваемаго самымъ упрочивается за

разумомъ. Догматъ успокоиваетъ нашь умъ, отсылая его въ

его преоды. Богъ создадъ мысль нашу не для и вЫа дана намъ

не дан того, чтобы деморализовать умственный прогрессъ... Но, съ

другой стороны, какъ ни ведико 8HaqeHie челолка въ ряду существъ

вседенной, онъ отнюдь не высшая въ Mipi Peani03HaH

потребность лежитъ въ самой природы.

чедолческой мысди съ доказываетъ,

что этой потребности не может» быть даво логиче-

скою самого Древняя стреиихась

этииъ путемъ удовдетворить потребности —

стремидась познать Бога. И вотъ посд1') пантеизма и MaTepiaJlI3Ma

она пришла кь скептицизму. Скептицивмъ этотъ мы должны пони-

мать не иначе, кань челоЛческаго caMoc03HaHiH, откровен-

ное древннго чедовгВчества въ томъ, что вопросы, за ко-

торые оно брадось, внгВ сферы ума чедовмескаго. Если же уму на-

шему присуще cTpeueHie въ высшей истинЬ а средствами самаго

ума это cTpeueHie удовлетворено быть не можетъ, то очевидно, что

дая его нужны enpoaaHia, нужно положительное уче-

Hie 0Tkp0BeHiH Божественнаго. НовМшая повторила исто1йю

древней и—пришда кь тому же результату. Но есть боль-

шое между древнею и новою: тогда быль двй-

ствитедьный прогресъ отъ кь самоуничижен(ю, кь

сознајю своего и потребности ныть напротивъ

есть идодъ порадительнаго неврвжества и непостижимо-упор-

наго философскаго на всемогущество разума. Тогда фи-

дософское искренно и откровенно высказывало свои пот.

душу, результаты; нынгЬ невые на“-

ренно игнорируетъ эти результаты.

Пора оставить это Отское на BMHaHie, и это детко-

мысленное на разсудочныхъ Пора

понять, что можетъ вести только кь необходимо-

сти подожитедьнаго а не кь логическому его.

ЗнанЈе догическое не апогей, а тодько одна изъ низшихъ ступеней

духовной Пятельности чедовгвка.

Вопросъ объ вЧ)Ы кь — старый вопросъ въ

церкви православной. Когда образованному Востоку, ддн котораго

интеллектуальная работа была всегда насущною потребностью, приш-