60 —

ный умственный трудъ въ человжеской точно так-

же, какъ сдабо живое догматической, Божественной сто-

роны ея въ обыденное

Hie. Но, очевидно, все это—сдучайное, временное, усдовдивается чи-

сто внВшними обстоятеиьствами 1). Все же потреб-

ное кь животу и содержится

нами православно.

Что правосдавнаа церковь отнюдь одн%о не чуждается поступа-

тедьнаго мысли (или, пожалуй, прогресса, если

ужъ нужно непреМнно употребить это, хоть и не идущее

зось Олу, слово), что она не отрекается отъ packpbITiH и уяс-

HeHiH начадъ выы Христовой, это видно уже изъ того, что она саму се-

бя признаетъ единою истинною Если

она, какъ церковь, диствитиьно есть живое Вдо, Глава котораго

Господь 1исусъ Христосъ, есди она—храмъ Духа Святато, Который,

по 06“0BaHi10 Господню, воспомянетъ ей гдагоды Его, и наста-

вить ее на всяку истину, то и теперь, кань и всегда, у церкви

есть и сила постановлять, по надобности, догмати-

p%IIWHiH вопросовъ, вновь возникающихъ. И опытъ

дМствительно доказываетъ, въ восточных;ь naTpiapxoBb, писав-

шихъ отвжы дютеранамъ и реформатамъ, также IX, и изложив-

шихъ въ этихъ своихъ посданјяхъ догматическое церкви—о

церкви, о таинствахъ, о и пр., что она девдада та-

kiH orrpeOzeHiH по мгвргв дМствитедьной надобности,

т. е. по нужды въ ней всего ттвја церкви. Церковь православ-

ная отнюдь не слдуетъ примру Рима,

го вся церковная жизнь

сосредоточивается въ церкви, который постановдяетъ свои де-

креты, руководясь единственно своимъ дичнымъ и иро-

изводомъ, отнюдь не справаяясь съ духовными ну ждами и жедаивтми

народа эти . декреты и становятся дая самихъ

катодиовъ дишь бременами неудобоносимыми, кань это было напри-

Мръ недавно, при новато римскаго догмата о непороч-

номъ Богоматери, и какъ по всей вЫоятности будетъ

собора, который теперь засгьдаетъ въ Римв. Нгвтъ, въ истинной цер-

кви Христовой каждое догматическое есть продуктъ об-

щей жизни всего Мла Христова, догическая формула общецерковнаго

чрезъ которое говорить самъ Духъ въ

церкви. Въ сиучаяхъ, го 011peOueHia о предме-

1) Си. Бог. сочин. Хомякова стр. 144.