61 —
тахъ вгВры не требуются всею не вызываются ен общими
нуждами, для благочестивой любознательности и дич-
ной потребности частныхъ чденовъ церкви, цорковь предо-
ставдяетъ людямъ и“ть частныя по вопросамъ, о кото-
рыхъ не существуетъ догматичесвихъ 1). Эти частнын
существуютъ во множестЛ въ готовомъ видТ, въ единичныхъ
проявлен(яхъ церковнаго TBopeHiHxb св. отцовъ и учи-
Если идея кань идея Божественная,
тедей церкви..
есть диствитедьно безконечная идея, то ен не можетъ
быть исчерпано одного какого нибудь Мка иди Н'ВСЕОДЬКИХЪ
вгвковъ. Въ каждый вгВкъ найдетъ для себя новую пи-
щу, новое, Въ 130zieMb, письменномъ и устномъ,
какъ бы въ зернЬ содержатся данныя для [Олаго и под-
наго организма иди догматики; организмъ
этотъ выростаетъ непогргћшимаго годоса вседенской цер-
кви, въ которой живетъ Духъ Святой, по M'hpt» того, какъ выро-
стаетъ и развивается стройный организть церкви обиагодат-
ствованнаго чедовгВчества, coOIcTBieMb Промысла, силою естествен-
ныхъ и бдагодатвыхъ даровъ. Излстнан истина
заключенная въ impliciter, не замженная и не до-
ступная иди и доступная, но тодьно частному,
по мгВР'К нужды дИается мнМйемъ, BM)0BaHieMb, обобщается и нако-
нецъ авторитетомъ непогрт,шимаго голоса церкви вседенской возво-
дится въ общеобязательный догматъ, не какъ продуктъ чедомческаго
разумгмпя, а какъ готоваго, существующаго въ Боже-
ственномъ которое смогъ выразумгвть естественный, раз-
смысдъ Мрующихъ, вспомоществуемый
И такъ несправедливо отрицать поступательное реди-
мысли въ церкви правосдавной. Правда,
есть большое раз-
между православнымъ и
истины, какое съ большею или меньшею совершается въ
церкви Христовой, и ттвмъ pa3Bumie,H6 какого требуетъ
и кавимъ похваляется протестантство. Значитедьная часть третьей
брошюры Хомякова посвящена этого между право-
сдавпымъ раскрытбелљ и ттвмъ pageumieM6,
котораго требуютъ отъ церкви протестанты. Это Мсто, безспорно,
одна изъ самыхъ блестящихъ страницъ въ Хомякова и
одинъ изљ капитаиьныхъ вкладовъ въ сокровищницу нашей богосдов-
з) См. Бог. соч. Хомякова стр. 783.