— 78 —

нее. Излагая въ строгой yqeHie секты съ возможною обстоя-

и полнотою, и въ качествгВ богоиова полемизируя съ

нею, авторъ, однако, не глумится надъ нею, подобно г. Мельникову,

не трактуетъ ее какъ простой курьезъ, какъ это Одаетъ въ своей

кни1% баронъ Гакстгаувевъ 1): уважая чедовжеское хота

и ошибочное, сожалм о заблуждающихъ, авторъ сектантовъ

противопоставляетъ обстоятельное и спокойное oupoBepzeHie съ точ•

ки православнаго Оказывается, что хиысты даде-

но пе Takie zukie сумасброды, какими представляютъ ихъ обыкно-

венно, что въ ихъ странныхъ обрядовъ дежитъ цмая систе-

ма дожнаго конечно, но далеко не безсмысденнаго (сдЫова-

тельно Т'Вмъ боло опаснаго), въ которомъ каждый отольный пунктъ

органически примыкаетъ кь цвдому и обоснованъ, на неправильно

понятомъ тексп св. иди стовахъ церковныхъ пжјенъ. Это

нисколько и не удивительно, если возьмемъ во то обстоя-

тельство, что Людей хотя и содержится въ настоя-

щее время исключительно простолюдинами, но не ими измышлено,

что оно во многомъ повторяетъ yqeHie еретиковъ первыхъ

христјанства, съ которыми боролись Be,ukie отцы Церкви, воору-

жась всею тогдашнею эллинскою и ученостјю, что на-

конецъ, въ своего по крайней свыше-двух-лковаго 2)

cY111ecTB0BaHiH на Руси, оно не разъ находило сел «въ до-

иахъ благородныхъ и въ монастыряхъ и не страшилось становиться

не ра8Ъ даже на святЖ въ лицгВ самихъ сдужитедей адтарж

Господня»

3). Вообще въ научномъ книга г. Добротвор-

скаго дадено оставляетъ за собою труды всМъ другихъ, занимав-

шихся русскихъ сектъ, не тодько Takie, какъ за-

писка иди архим. Досиеея, но и труды, не

лишенные научныхъ достоинствъ, какова книга г. Новицкаго «о духо-

борцахъ», издавная въ тридцатыхъ годахъ и,

благодаря всяКой критики, в“сто ожидаемой пользы,

принесшан лишь вредъ (изйстно, что она была вся раскуплена

самими духоборцами: представляя систему ихъ она сдВдалась

ихъ символической книгой, своего рода катихизисоиъ). и какова въ

особенности упомянутая уже книга Надеждина, которая, не смотря

1) Etndes sur la situation interieure, la vie nationale et les institutions ruraIes

de la Russie, par le baron Auguste de Haxtbausen 1847. Hanovre, t. 1, с. IX.

2) Говоримъ: свыше двухъ•ввковаго, сдјдуя г. Добротворсвому, по которому

начало секты не восходить patAe половиныХУП ввка.

3) Слова священника Сергвева.