— 101 —

Тавъ и ты, душа моя,

Поди Богу помолись,

И праведнымъ поклонись,

Ихъ моитвъ себ'ћ проси.

А мнгђ святу духу вјрь,

Не погубить и теба

Никакой лютый звјрь.

Оставайся, Богъ съ тобою,

Покровъ надъ тобою.

Отъ меня Модавка пошда съ частной судьбой по очереди кь дру-

гимъ душамъ» и благодарила за труды. А н

принуждень быдъ, вакъ маловыный, модиться Богу и кланнтьсн

всгВмъ въ ноги. Чрезъ нЫкодьво дней я узвадъ, что и

ознобили ноги. Тогда я пожадмъ о своихъ поклонахъ, да уже дв-

дать было нечего: сдово — не воробей; выскочить — не поймаешь.

Есди-бъ я не сказадъ о своемъ одно“, конечно и меня мнимый

«духъ святой» благодаридъ бы ва кО1кую выу и труды» 1).

Наконецъ, чисду обрядовъ секты Людей наши ивсд#

доватеди, гг. и Меиьниковъ, относятъ еще изрЫцка

будто•бы совершаемый хлыстами гнусный обрядъ ттВдомъ

и «Во время Люди сажаютъ въ чанъ, напод-

ненный тепдой водой, 16•ти динюю Овицу. Когда она усядется въ

чаны подходятъ кь ней старухи, Плаютъ надршъ на ен

груди, потомъ отроываютъ одинъ изъ сосцовъ — дмый и съ уди-

витедьною останавдиваютъ TeqeHie крови. Во время этой

страшной даютъ ей въ руки икону Св. Духа (по Мельни•

кову—икону нерукотвореннаго Спаса), чтобы она, угдубившись въ

бдагоговђйное легче переносида страшную муку. Потомъ

отрманный чденъ тЈда надуть на блюдо, раврмаютъ на Meukie

куски и раздаютъ присутствующимъ еретикамъ, которые 'Вднтъ ихъ.

Когда окончится это людоыство, Овицу сажаютъ 'на возвышенное

для нея особо устроенное, и все c06paHie пускается пднсать

около нея, џришВвая: попднсахомъ, погорахомъ на гору.

Пляска Одаетсн живтВе и 6e3YMie достигаетъ высшей сте-

пени; вдругъ свжи гаснуть, и тогда начинается сцена, ддя кото-

рой напрасно было бы искать примровъ и въ язычество. Эта сцена

и есть свальный о которомъ мы упоминали выше. Нужно,

впрочемъ, заммить, что наши изслыоватеди заимствуютъ этотъ

равсказъ не изъ документовъ и не изъ письменныхъ

вакихъ-дибо 110RaaaHit самихъ хдыстовъ, какъ это они дКаютъ

1) Епарх. Взд. 1867 г., 17 и 18.