86 —

Аверьянъ (при Донскопъ: о немъ есть хдыстовская пвсня)»,

Ивань Емеиьнновъ и замученный, по сдовамь другой

хлыстовской при Грозномъ, котораго будто бы обличадъ за

жестокость), Сусдовъ, Лупкинъ, Петровъ и государь Петръ бедоровичъ,

въ котораго, по сдовамъ хлыстовъ, «отврыдся Вышн(й на пре-

суда» (Tu60Bckie хлысты седьмымъ христомъ считаютъ крестья-

нина Аввакума Копылова).

«Изобрменный» иди

Христосъ, по сдовамъ сектантовъ, повторяетъ въ своей жизни и

дмтедьности всю земной жизни Христа Спасителя, или, по

ихъ стараго Христа: проповЫуетъ и собираетъ свое

«малое стадо», которому даетъ вМать тайш т. е. своего

«Здые т. е. люди, въ него, враждуютъ

противь него, пресд•вдуютъ его и его посиЫователей, наконецъ рас-

пипаютъ его, какъ это было, напримЫъ, по равсказамъ хдыстовъ,

съ Иваномъ Тимоееевичемъ Сусдовыиъ. Въ свою очередь нашь Спа-

ситедь, по 110HHTiHMb сектантовъ, быдъ и по и по жизни

совершенный чедовмъ», первый ихъ 1 ).

И тавъ, очевидно, м.и. г.г., что христы дюдей вовсе не

то, что eBpeIcRie HBMBiIiiecH до и посл Рождества Хри-

стова, иди лжехристы первыхъ втвковъ которые пытались

залљнить собою дичность Божествениаго Основатеда

каковы были: Сиионъ водхвъ иди Менанндъ, его ученикъ. И вообще

хдыстовъ объ ихъ христахъ на почвгВ не находить

ничего себВ родственнаго или аналогическаго. Между

сектами не быдо и нвтъ ничего подобнаго... Единственное

которое представдяетъ черты сходства съ хлыстовскимъ миеомъ объ

ихъ христахъ, —это индШское yqeHie о многократныхъ

Вишну. Ужъ не этотъ-ди миеъ непонятнымъ образомъ

отразидсы въ хлыстовскомъ подобно тому, какъ въ нашихъ

народныхъ былинахъ объ Муром:о и другихъ богатыряхъ, по

остроумнымъ c006pazeHiHMb г. Стасова 2), повторились тв же фабуды,

легли въ основу персидскаго и вообще восточнаго

героическаго эпоса?.. Не восточное-д также учен[е о душъ

отоввадось въ слдующихъ чертахъ хлыстовскаго yqeHiH, передаваеиыхъ

священникомъ Серговымъ: «отдКьнаго духовъ, какъ

добрыхъ, тахъ и вдыхъ, не признаютъ, а ихъ заклю-

1) Обь одномъ изъ своихъ христовъ хдысты говорна даже, что «у нынВш-

няго сына больше благодати, чвмъ у превнягот,. Заппсва Андреянова.

стр. 255.

2) См. Ввстн. Европы 1868 с. О происхождеий: русскихъ быдивъ.