87 —

чаютъ тодько въ ВЫуютъ, что по смерти добрыхъ и угодив.

шихъ Богу дюдей души ихъ преобразуются въ ангеловъ, а иныя при•

чисдяются, по засдугъ, кь дику святыхъ; вдын же и

души Одаются а нечестивые люди, не пути

Bozi}i, т. е. вВры ихъ, переселяются Вб скотовб, гаД066 и проч.

и опять изъ скотовъ и гадовъ переходятъ въ новорожденныхъ

мдаденцевъ, потому что мдаденцы, по ихъ раждаются

отъ нечистоты... Вљруя Вб nepecueHie душб, они такъ т'Ьсно

сближаютъ небо съ земдею и смшиваютъ небесную iepapxio съ

земною, что земля, по ихъ не отличается отъ неба;

самъ Богъ, будто бы, сходя кь нимъ съ небесъ, со встВми святыми

ангедами, архангелами и прочими небесными силами, а также со встВми

святыми, пребываетъ съ ними во плоти, видимо утгВшаетъ и убла-

жаетъ, и они предъ нимъ дивуютъ и кружатся вось на земл, думая,

что тацжв будутъ по смерти кружитьсн на неб'В»...

Еакъ ни далеко хлыстовское отъ истиннаго

не менВе хдысты хотятъ видМв въ .ХристВ основателя

своего yqeHiH, въ св. Апостолахъ—проповЫниковъ его, въ мученикахъ,

преподобныхъ и вообще святыхъ—посдыоватедей этого

Какимъ же образомъ они согдашаютъ это свое съ

и церковной когда несообразность его съ

очевидна съ перваго взгдяда? Не рмпансь совершенно отвер-

гать поддинность евангедьскихъ и вообще библейскихъ cRa3aHiI, наши

сектанты въ на скодько они не согласуются съ

хдыстовскимъ yqeHieMb, видать «духовное, по

священника Сер1%ева, предагаютъ на чувственное, и чувственное на

духовное; представдяютъ невидимое—видимыиъ, неосязаемое—ося-

заеиымъ, а видимое и осязаемое—невидимымъ и неосязаемымъ».

Руководствоиъ дая нихъ при такомъ бибји сдужитъ,

такъ на8ываемое, толковое eBaHI'eaie (книга, бывшая въ бодьшоиъ

между православными), въ которомъ евангель.

свой истолкованы, съ HpaBoyqeHiH, въ смысл ино-

сказательноиъ, таинственномъ. Этотъ иносказательный смысдъ тодко-

опи принимаютъ за подлинный смысл евангиьскихъ

а буквальный смысл послМнихъ — за аддегоричес:йй. Что касается

до и продоговъ, разсказывающихъ жизнь святыхъ,

то, производа Ha8BaHie пролога не отъ греческаго слова

а отъ русскаго гдагода пролышю, хлысты говорятъ,

что жизнеописатеди святыхъ въ продогахъ и облы-

шли свнтыхъ изображааи вхъ жизнь не такою, какова она была